-
人数多达141人(碑记中实有人数)，但只有“邑主”和“维那”之职。到正始年间的交脚弥勒像记中，增加了“都维那”、“典座”、“香火”、“呗匿”等。到永平三年邑主魏僧通等廿三人造像记中，不但增加了“邑师”，...
李文生 孙新科
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023362128.html
-
141 参考书目 143 -------------------------------------------------------------------------------- 【...
陈渝菁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033562195.html
-
国立编译馆馆刊 14：2 页75-78 1985.12 ? 魏晋人对传统礼制与道德之反省—从丧服论、同姓婚论与忠孝论谈起 林丽真 台大中文学报 4 页109-141 1991.6 ? 魏晋的孝道观念...
纪志昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415262846.html
-
慧皎着疏经典中之“法身”意涵 137 3.2.2.1《涅盘经》中之“法身”意涵 138 3.2.2.2《梵网经》中之“法身”意涵 141 3.3主体认知之实践－感应心路 142 3.3.1法身...
王志宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431362860.html
-
99页，中国社会科学出版社1985年版）。它生发于文本而又超越于文本，是一种产生于审美经验中的虚象。用朗格的话说，“是一种创造出来的自成一体的纯粹的幻象”（《艺术问题》中译本第141页，中国社会科学...
张晶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20472962925.html
-
139 第四节 僧道形象塑造的文化意涵141 一、理想人格的象征投影143 二、对禁欲的怀疑与否定144 三、儒家观念的主导体现146 四、男性文化心理之不安151 五、劝善惩恶的积极实践...
朱佩莹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594263139.html
-
缘起＞，页105-109，收入《慈恩集（一）年谱赞颂篇》，高雄：宏法寺。 释开证，1996i，＜怀念善知识叹广老之涅盘＞，页141-150，收入《慈恩集（一）年谱赞颂篇》，高雄：宏法寺。 释开证，...
杨宫妹（释如微）
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015563193.html
-
?”(141页)按：句中的“马”字当为“焉”字。“焉”字的俗体与繁体字“马”形似，故校录有误。 (7)“便顾视老宿云：‘莫言侵早起。’师向老宿曰：‘这个行者，何不教伊?大无礼生!’老宿云：‘好个人家...
张美兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043963274.html
-
针砭人性的瞋恨怨怒138 （一） 虚荣好胜，相互憎妒 138 （二） 讳闻己过，恼羞成怒 140 （三） 迁怒怨怪，猜疑报复 141 三、 针砭人性的失识无知142 （一） 不明本质，违反...文艺，141，69-75，1987年12月 《初期佛教之“我”论》王开府，中华佛学学报，16，1-22，2003年7月 《故事的糖衣——谈“寓言写作”》陈智弘，国文天地，17：3，106-111，...
洪梅珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232463671.html
-
三. 实相禅之经典 140 第二节 禅观之相关语词 141 第三节 法华三昧之禅观 144 一. 法华三昧之出处 144 二. 法华三昧之义涵 146 Ⅰ. 树之华喻147 Ⅱ. 生死...
简秀娥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232563672.html