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  • 中国禅宗史自序（1）

    理解中国禅宗的重大课题！　　(>p.1) 达摩及其传说　　菩提达摩的传记，随禅法的发展而先后（及派别）的传说不同。这是宗教界常见的现象，不足为奇。有关菩提达摩的早期传记，有杨炫之（公元五四七顷作）的‘...。世俗流传有‘达磨易筋经’，‘达磨一掌金’，达摩竟被传说为武侠、占卜之流了！这真是盛名之累！　　(>p.13) 第二节 达摩与楞伽经　　楞伽禅的传承　　达摩来中国传法，开示道育与慧可的教授，如昙林所...

    不详

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  • 佛说梦事（1）

    一代接著一代，联合国统计过，华人的社会里边，通常十个人　　中就有一个人得肝炎， 我们华人很多，全世界五十亿人口，华人大概 12 亿～ 13　　亿，十分之一是多少？所以希望大家参考一下，大醒讲过的专题【...

    不详

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  • 中国的名胜古迹（1）

    延续到清代。　　曲阜孔庙历代重修扩建计有70多次，目前所见到的殿宇规模是在清代雍正帝的亲自指授督修下建成的。面积为327亩多，南北全长1120米，前后九进院落。其中有5座大殿、53座门坊、13座碑亭...

    不详

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》（1）

    13，页76下）。[22]　　从上面几则稍嫌冗长的引文，可以看出：以“法界”说法，会引起听众的疑虑：既然一切是“法界体性”，众生怎会有污染（no.1）？怎会有无明、爱、我、我所相（no.2）？怎会有六道....的“无始相应”（AnavarAgra SaMyukta）；相当于《杂阿含经》第937—956经（大正2，页240—页243）。　　5.〈观行品〉第13第1颂：“如佛经所说，虚诳妄取相，诸行妄取故，是...

    郭忠生

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  • 《大乘密严经》批注(1)

    《大乘密严经》批注(1) 　　肖永明　　整理者按：作为唯识学六经十一论之一的《大乘密严经》，至今仍未得到应有的重视，但是，欧阳竟无大师却早已给予了特别的关注，他不仅在一九二三年一月十七日批阅完了一遍...)　　批 注　　(1)篇名为整理者所加。(2)此品谈佛与佛住。(3)在“密严道场品第一”与“入密严微妙身生品第二”之间批注：“此中尚有一品为文殊师利问法，中谈由布施离生死苦义。”(4)此品谈净身生...

    肖永明

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  • 《大乘密嚴經》批註(1)

    (1)篇名為整理者所加。(2)此品談佛與佛住。(3)在「密嚴道場品第一」與「入密嚴微妙身生品第二」之間批註：「此中尚有一品為文殊師利問法，中談由布施離生死苦義。」(4)此品談淨身生。(5)總批註卷上「... 唐三藏沙門大廣智不空奉 詔譯 密嚴道場品第一(1) 如是我聞。一時佛薄伽梵．住(2)於超越欲色無色等想．於一切法自在無礙．神足力通之所遊戲．(3)密嚴世界。(4)而此世界．非彼外道...

    不详

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  • 国内敦煌民族史研究述要（1）

    甘肃民族研究》1989年第1期；　　苏北海、丁谷山《瓜沙曹氏政权与甘州回鹘于阗回鹘的关系》，《敦煌研究》1990年第3期；　　苏莹辉《敦煌壁画回鹘公主陇西李氏等供养像考略》，《故宫文物月刊》第13卷10...南山[11]、仲云（众云、众熨、种榅）[12]等相继登上了敦煌的历史大舞台。再后，又有鞑靼（黄头鞑靼）[13]、党项（西夏）、蒙古[14]及黄头回纥（裕固族）[15]等民族跃马挥鞭于这块热土。在漫长的...

    杨富学

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  • 吃1千克牛肉=开车70千米

    Nathan Fiala），翻译：冉隆华 就全球变暖效应而言，生产牛肉排放的温室气体是生产同样重量的鸡肉的13倍，是生产土豆的57倍。 牛肉消费增长迅速，这是人口增长和人均肉类消费量增长的结果。 生产1个普通美国人1年所需的牛肉，所排放的温室气体，相当于1辆轿车行驶超过2,900千米的排放量。 我们都知道轿车、燃煤发电厂，甚至水泥厂对环境的负面影响，但直到不久以前，才开始关注食品的...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

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  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    佛教史稿》，吕澄的《印度佛学源流略讲》、《中国佛学源流略讲》，任继愈主编的《中国佛教史》（1－3卷）以及郭朋的多部佛教史著作，均是我国佛学研究的重要成果，对深化我国佛教史的研究起到了积极的推动作用。但是...打破，佛教史研究的领域有所拓展和深化，主要表现在以下几个方面： 　　（1）就历史时段而言，大陆佛教学术界除对隋唐之前的佛教史继续加强研究外，也开始重视对宋、元、明、清以至于近现代佛教的研究，特别是在近...

    宣 方

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  • 炖煌本坛经校刊记（1）

    P413] 　　南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经　　六祖慧(1)能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷 兼受无相戒(2) 弘法弟子法海集记 　　注【1-001】慧，“原本”作惠，唐人通写，今一律改正为慧。 　　注【1-002】依“炖煌写本”，经题排列形式如此。说摩诃般若波罗蜜，受无相戒，为‘坛经’主要内容，故列为别题，附写于经题前后。惟“炖煌写本”，“戒”字在“弘法弟子”之上，距离不远，致“大正藏本”误刊...

    不详

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