«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2532篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    Louvain,1988,p189,p325。　　[43]　Stefano Zacchetti,"An Early Chinese Translation Corresponding to Chapter 6...School of Oriental and African Studies,n.65(1),2002,pp74-98。)[43]。吕澂、印顺法师皆认为迦旃延的《蜫勒》后为大众部所宗，安世高所译的《阴持入经》...

    萨尔吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014642307.html

  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    [40]　　他并携回了《涅槃经》，证实了道生所说众生都有佛性；[41] 也使得南朝重门第之风气， 　　p. 79　　有了强烈之对比[42]与反省。　　在法显之前，中国的传记文学有《穆天子传》，[43]...。见林达礼《中华五千年大事纪》(台北：大学出版社，1900年出版)，页89。 　　[43] 《穆天子传》是晋人从战国魏襄王卷中发掘的先秦古书，记载周穆王驾八骏马北经流沙，西登昆仑，见西王母的故事。 　...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055142601.html

  • 法称唯识立场之研究

    所以真正的自己认识乃是主客未分的显现，或是称为心的光辉(prakasa)　。能体证这心的光辉就是一(注15)PVⅢ　K。356及参考户崎宏正《佛教认识论？研究》下卷，大东出版社，页43和(注18)就如.../”(注24)(注22)PVⅢ　K。363及参考户崎宏正《佛教认识论？研究》下卷，大东出版社　页48—49(注23)PVⅢ　K。356及参考户崎宏正《佛教认识论？研究》下卷，大东出版社，页　43　。...

    陈宗元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152743064.html

  • 南泉普愿禅学命题探析

    评价未免全面、谛当。宋代圆悟克勤大禅师评价道："王老师(南泉普愿)，真体道者也。所言皆透脱，无毫发知见解路。只贵人离见闻知觉，自透本来底，方得自由。"(43)南泉普愿高唱"心不是佛，智不是道"，要求"...1993年版　　(41).参见《祖堂集》卷十七梵日通晓大师机缘　　(42).忽滑谷快天《中国禅学思想史》(朱谦之译)第175页，上海古籍出版社2002年版　　(43).《古尊宿语录》卷十二《题南泉和尚语要...

    将九愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170243171.html

  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    ] 他並攜回了《涅槃經》，證實了道生所說眾生都有佛性；[41] 也使得南朝重門第之風氣， p. 79有了強烈之對比[42]與反省。 在法顯之前，中國的傳記文學有《穆天子傳》，[43]在遊記方面有《...五千年大事紀》（臺北：大學出版社，1900年出版），頁89。 [43] 《穆天子傳》是晉人從戰國魏襄王卷中發掘的先秦古書，記載周穆王駕八駿馬北經流沙，西登崑崙，見西王母的故事。 [44] 《...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444021.html

  • 论师的佛陀观(四)

    二分、三分、四分说[注43]。依印顺导师的看法：之所以有这种差别，是因为“瑜伽唯识学，渊源于说一切有部及经部，坚守‘指不自指，刀不自割’的原则，否认一刹那中，心能自知”。但是其中陈那的三分，和护法的四...(大正27.44中)。　　注41：《异部宗轮论述记》，卍续83.444下。　　注42：《异部宗轮论述记》，卍续83.445上。　　注43：安慧立唯一分，难陀立二分，陈那立三分，护法立四分。(《成唯识...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333444469.html

  • 试论佛教音乐及其东传

    ，费以巨亿数。”[43]两晋南北朝时代，这种浴佛仪式逐渐流布各地，盛行于统治阶层。如后赵石勒，每至佛诞日，亲往佛寺灌佛，为他养在寺中的儿子祈福[44]。刘宋王朝也多次举办过规模盛大的浴佛节...43]陈寿《三国志》，页1185，中华书局1959年校点本。 　　[44]慧皎《高僧传》，页348，中华书局，1992。 　　[45]《佛祖统纪》卷三十六载：宋孝武帝大明六年(462)四月八日，帝...

    李小荣

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340344531.html

  • 论“三教”到“三教合一”

    将儒家思想为主的三教思想合一而宗教化。儒学在明代最风行的王阳明一派的观念中强化了三教合一的思想，其“立三教合一之说而阴诋程朱为异端，万历中年，群然崇尚，浸淫入于制艺”[43]。与此同时，理学中王学门徒...272页。　　[42] 《朱熹》第三章，载《周予同经学史论著选集》，上海人民出版社1983年版第142页。　　[43] 沈佳《明儒言行录》卷八。　　[44] 李贽《罗近溪先生告文》，载《焚书》卷三。　　[...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544619.html

  • 任继愈《中国佛教史》（15）

    心所 71　　心性 42、43　　心部 412、414　　心法 71　　心密 95　　心性本净 313　　心住一境 257　　心所有法 71　　心不相应行法 71、73　　文殊 479　　文字禅 ...部 37、43　　秽土 274　　颇觉 440　　随应破派 239　　堆也纳学派 607、611　　宿命 244　　寂光土 580　　欲界 24　　* 密宗 322　　密林山部 37　　密宗四部 ...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533547054.html

  • 林葬----中古佛教灵尸葬研究之一(1)

    经卷的当儿，慧远阖然而逝。(注43)　　除了上述慧远重视佛家戒律的事实外，记载“他内通佛典，外善群书”，对儒家经典十分熟习，曾经讲《丧服经》，当时名人雷次宗、宗炳都执卷承旨。不过，他对僧人的丧礼，则...(台北，鼎文书局，1976)，条云：“卢山慧远重禅法，曾使弟子往西或域求禅经戒律。”772。 　　注42 《高僧传》 ，卷六，义解三，，217-218。 　　注43 同前注，221。　　注44 同前注...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013248102.html
上一页12...474849505152535455...253254下一页