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  • 唐代广州的海路密宗传播

    ，不知何本。般刺若后北上长安，在德宗的支持下开场译经。“先后翻译了九部经典，其中除四十卷《华严经》和一卷《那罗延力经》为依敕所译之大乘经典外，其余均为密教经典或密教化了的大乘经典。”〔43〕　　在不...很长时期内影响了广州以至整个岭南佛教的发展进程。　　注　释：　　〔1〕《新唐书》卷43《地理志》，中华书局标点本。　　〔2〕见韩愈诗《送郑尚书权赴南海》，载《全唐诗》卷344韩愈九。引自北京大学南亚...

    何方耀

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  • 唐代寺院结构及其运作

    121。　　43 圆仁，《入唐求法巡礼行记》，上海：上海古籍出版社，1986。　　44 新文丰出版公司编辑部，《石刻史料新编》，台北：新文丰出版公司，1982。　　45 杨衔之，《洛阳伽蓝记》，上海：上海...1995。　　43 康乐，《佛教与素食》，台北：三民书局，2001。　　44 张弓，《汉唐佛寺文化史》，北京：中国社会科学出版社，1997。　　45 张曼涛（主编），《中国佛教史论集》（一）、（二）、（四...

    林韵柔

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    Publishing, 1995）。　　［43］ 《论无心：佛教禅定与身心问题》，伊利诺斯州拉萨尔，1986年出版（On Being Mindless: Buddhist Meditation and ...JIABS, 2 (1), 1979, 44-64）； 《法藏佛教中的禅定》，见《禅定传统》，格雷戈里编，1986年出版，第15～43页（"Meditation in Fahsiang Buddhism."...

    ［美］丹·鲁索斯

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  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    Critique of the Chan Tradition, Princeton：1993, P.41~41。　　33. Ibid, P.43。　　34. Ibid, P.43~44。　　35. David...，其中一个很重要的原因，就是不满意于康僧会的注义而希望予以更进。他说「魏初康僧会为之注义。义或隐而未显者，安窃不自量。敢因前人，为解其下，庶欲蚊翮以助蓝，雾润以增巨壑也。」[43]道安的经注已逸，我们...

    龚隽

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  • 华梵境教理论初探

    必须具有若干这质分的心理状态，才能稍及领悟。[43]　　因此，“境教”的第三要素是对“老师”有要求，因为老师在境教中扮演重要的角色。基于此，华梵对老师是有很深的期许，所谓“老师”，是要肩负起“觉之教育...　　[42]、见〈人生之旅〉，《拓土者的话》页138。　　[43]、见〈环境教育与华梵兴学理念〉，《觉之教育讲话》页157-8。　　[44]、见〈人性本体的内在美〉，《觉之教育讲话》页279。　　[...

    胡健财

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    内容及思想特色 34　　第一节 冠名菩提达摩作品之心意识说 36　　一、从菩提达摩《楞伽经疏》谈起 38　　二、《菩提达摩四行论》的心意识说 42　　（一）心识的提出 43　　（二）诸识前后相生 45　...窥基 《大正》卷43?成唯识论述记 唐 　　窥基 《大正》卷43?唯识二十论述记 唐 　　慧远 《大正》卷44?大乘义章 隋 　　慧思 《大正》卷46?立誓愿文 隋 　　慧思 《大正》卷46?...

    高毓婷

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  • 略论经量瑜伽行派

    「然离分别略有四类。（一）五识身。（二）五俱意。（三）诸自证。（四）修定者。」《因明入正理论疏》卷下；引见《大正藏》册43，页139中。　　[11]参照何建兴老师所译注，《法上〈正理滴论广释．现量品〉...345-6, n. 20以及Stcherbatsky 1962: 323-5。　　[18]见唐?智周《成唯识论演秘》卷六；引见《大正藏》册43，页934上　　[19]见唐?窥基，《成唯识论述记》卷五本；...

    不详

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  • 试论唐代佛典翻译的特点

    译经典都不是很多。其他如法显、智严、宝云等，大都是与他人合作翻译。至于道安、慧远等，虽对佛典翻译有巨大贡献，但大都是组织他人翻译，自己并未躬与译事。而道生、僧〖FJF〗NDE43〖FJJ〗、僧肇、...NDE43〖FJJ〗还是说他“于秦语大格，唯识一往，方言殊好，犹隔而未通”(《出三藏记集》卷十《大智释论序》)。又如僧伽跋澄“久游中土，善娴汉言”(《...

    高振农

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  • 明清时期少林武术的历史流变

    百座大寺院，唯有少林寺有僧兵B43”，现在林泉院也发现了刻有僧兵字样的文物，所以林泉院就是南少林。复杂的历史研究在这里变得如同形式逻辑的三段论一样。但遗憾的是“查遍千百年来全国上百座大寺院，唯有...43第16号。按：考虑到温、周二文是一般熟悉会党史者的普通材料及篇幅所限，所以笔者在给《中国体育报》社的《莆田南少林新说辩证》中引用二文所论时未注明资料出处。而主“莆田南少林说”者似乎对这类知识茫然...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论憨山的三界唯心世界观论

    由此可以看出，在最高境界之下，憨山是承认禅与净土的优劣的，认为"此中虽是无二，至于下手功夫，不无巧拙。"B42对于参禅的"一念不生"，憨山认为"只是要他不生的一念是生也，岂是真不生耶?"B43对于念佛...看出，在最高境界之下，憨山是承认禅与净土的优劣的，认为"此中虽是无二，至于下手功夫，不无巧拙。"B42对于参禅的"一念不生"，憨山认为"只是要他不生的一念是生也，岂是真不生耶?"B43对于念佛的"...

    不详

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