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净土早日实现![11]
中国佛教徒对于弥勒净土或许知道一些,但是对阿閦佛土则全部淡忘。《维摩诘经》有名的“维摩诘”居士就是从阿閦佛土没而来生此间的。阿閦佛净土的经典,华译... 《阿閦佛国经》,重愿行与净土,是般若法门以外的一流。在流传与集成中,有了相互的影响,所以《阿閦佛国经》的传出,也应该是这一区域的。[15]
这样,一种思想与信仰的产生,便有一定时空范围,也...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215270884.html
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法言无日不闻」(注10),「因请出禅法要三 卷」(注11),「日夜修习,遂精练五门,善入六静」(注12) 。司徒公姚嵩深相礼贵,尝称僧叡为「邺卫之松柏」,故秦 王姚兴乃敕见之,致公卿云集,欲观其才...初,生与叡公及严观同学齐名,故时人评曰 ﹕『生、叡发天真』,……生及叡公,独标天真之目,故以 秀出群士矣」(注15),僧叡「才识高朗,常随什传写,什每 为叡论西方辞体,商略同异」(注16)。罗什...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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来说名严净。二者就严净切入的面向有所不同,但是二者同样把所谓之严净摆在相当高的证悟层次,亦即皆需诉诸超越的跳跃,去和毕竟空或无相有所契应,而不仅止于平面累积式的工夫。藉由这二 页11 个引文,吾人...对于本文紧接着即将广泛讨论的多重意趣的清净,无疑 页15 构成很必要的一项准备工作。经由广泛整理《大般若经?第二会》的相关文献,大致可以归类出如下四种意趣的清净。 ●第一种意趣的清净,指透过...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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之所共,这也是般若大乘置基于声闻乘的一个例证,至于以无所得而为方便来修习「不净想」,则是般若大乘不共于声闻乘的一个例证。 注11 《大般若经?第二会》对「九不净想」有相当详细的描绘,参阅:pp...,〈当代如来藏学的开展与问题〉,《佛学研究中心学报》第3期(1998年),especially pp. 265-277. 注15 「因修圣道,断诸烦恼。由此烦恼所覆障故,尚不能证声闻独觉相应之...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533571037.html
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9)亦名彼岸,(10)亦名无畏,(11)亦名无 退,(12)亦名安乐,(13)亦名寂静,(14)亦名无相,(15)亦 名无示,(16)亦名一行,(17)亦名清凉,(18)亦名无阇,(1 9)亦名...及其重 点所在。 三、本经所完成的涅盘思想及其定义 11页 正如上节所述,涅盘经之出,承受了妙有思潮的阶段, 但为何会有此一思想的产生,我以为站在涅盘观发展的立场 来看,乃是一必然的趋势,...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
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对于所有非理性的宗 教有一种深刻的蔑视,不过却也承认其作为控制人民之手段的有用性 。(注 10 )因而「国家乃是一个不证自明的存在」,而宗教则是为 了「国家理由」而存在。(注 11 )甚至在他严格...甚 至否定自己),另一方面又绝对的、盲目的肯定。守本顺一郎以为, 此与奴隶社会之支配者否定奴隶的人性,以及奴隶本身对现实又绝对 的、盲目的服从( = 肯定)的奴隶意识型态相类似。(注15)此 ...
罗汀琳
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174。 注五0: 甘肃省文物工作队?炳灵寺文物保管所, 《中国石 窟 -- 永靖炳灵寺》(北京:文物出版社,1989 ) ,图版 15。 注五一: 杜斗城, 〈炳灵寺石窟与西秦佛教〉,《敦煌...蜜多, 《佛说观普贤菩萨行法经》, 《大正藏》,第九册,页 389 下- 391 下。 11 页 的描述一致, 故而推断这些排列规整的小坐佛应是十方分身 化佛。 至于为何在法华三昧里,十方分身...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
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」。大众部主张佛的生身无漏说,认为如来在本质上是永远存在的真理,歴史上八十入灭的释尊仅为化现,这种以永远的真理自身视为佛的身体,就是「法性法身」,成为后来的大乘法身思想的先驱。[11]大乘佛教的初期,...义-特别是《大智度论》等理解的深化,入于圆熟的境地。慧远的般若思想,深受其师道安的启发,不过,道安的般若思想,虽谓缘起性空,主张「无在万化之前,空为众形之始」的「本无义」,似有偏于空的倾向[15],...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
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Yamaguchi(10) and Ogawa(11) follow this traditional line. Interestingly, modern Buddhologists are not...not, these living beings are always possessed of the matrix of the `Tathagata`" (15) is parellel to...
恒清法师
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然后获致。此身的行为皆 非计较的 (calculative),(注11)。然而菩萨破了见思惑或 烦恼障,亦断了智障之尘沙惑(障事智),但未断绝智障之其 余两容-...兴趣。 (注15)此等规范近似佛教与耶教俱备的十诫。在佛教一切宗 派中,以净土宗最重视居首的杀戒,故最近似耆那教。学者 Hopkins 讥评耆那教为「否定上帝、...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971095.html