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122经云：“于色染著缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染著缠绵，名曰众生”。这里的“众生”指因无明而生死流转、烦恼不断的有情众生，是狭义的“众生”。而按照《法鼓经》的说法，“万法和合施设，名为众生”，则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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19] 同上，第122页。
[20] 同上，第128页。
[21] 刘澎：《当代美国宗教》第289页。
[22] 同上，第291页。
[23] 马克思、恩格斯：“流亡者文献”，《...
刘澎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html
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121-122) 。
二、宗教市场的“供方”与“求方”:理解现代宗教的错误逻辑
理性选择理论支持者一方面使用市场的语言来讨论以往被认为是神圣(实际上过去不是,现在也不是——斯达克语)的事情,并...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
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僧团与寺院教育对佛教传播的影响╱120
7.4 译经活动的开展与影响╱122
参考文献╱125
壹、中文文献╱125
一、翻译文献╱125
二、专书及单篇论文╱128
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粘凯蒂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
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7，页99-122
梁新民，《姑臧是魏晋至隋唐间西域同中国内地贸易的枢纽》，《西北史地》，1993：1，页39-43。
陈华，《王政与佛法?北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰》，《东方宗教研究》...
黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
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基督教平均每团体年办理十五次较多，后者以天主教平均每团体年办理近十次为首。
台湾地区所有教堂及教会重要活动中，经常性者，除了基督教之‘礼拜’活动平均每团体年办理63.01次，平均每次参加人数122...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692246.html
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， 甘肃人民出版社，2003年10月第一版
（31）参见王冀青 （美）莫洛索斯基《美国收藏的敦煌与中亚艺术品》，《敦煌学辑刊》1990年第1期第122～124页
（32）陈万里《西行日记》...
魏文斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
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》第122页。
(30)见《高僧传》第230页、第231页。
(31)见《高憎传》第283页、第284页。
(32)见《高僧传》第236页、第237页。
(33)见《高僧传》第...
刘长东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
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瓜州效谷郡籍帐》中的“效谷”二字错了；第121—122页所引《周书》卷32《申徽传》，将“瓜州首望表荣子康为刺史”误为“瓜州首表望荣子康为刺史”；“瓜州豪右”误为“瓜州豪祐”；第236页注4所引《楼兰...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
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，况其它乎(与妙喜书)。(213)
其二是对白云禅师的评语：
白云师翁平生疏通无城府，顾义有可为者，踊跃以身先之，好引拔贤能不喜附离苟合。
(122)
《宝训》在对祸患提出回避...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html