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  • 般若經的空義及其表現邏輯

    即;第二步是諸法空相,否定生、滅、垢、淨、增、減諸相;第三步是空中無色,乃至無智、無得、無“無得”。[56]我們以為,這三步所牽涉的論點,基本上都可通過無自性空一義理來作理性的詮釋。說這是三步辯證,...RelatedSystems. p.143 ) 這些學者解“空相”,近於上面所列的第三種解釋,即空的狀態或表徵、性格。   [56] E.Conze, Buddhist Wisdom books. pp.81-92. 按...

    吳汝鈞

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  • 智俨的「缘起」和「性起」思想

    关系。(注57)────────(注55)有关昙迁的生平,参阅道宣 (596-667):《续高僧传  》卷 18,《大正藏》卷 50,页 571 中 -574 中。(注56)参见《孔目章》卷 4,《大正藏》卷 45,页 581 中  。(注57)本文〈智俨的性起观〉一节沿用了拙稿〈华严宗性起  思想的形成〉的部分文字。此稿刊於《中国文哲研究  集刊》第 6 期 (1995 年 ),页 31-56。...

    廖明活

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  • 儒与禅:杨慈湖心学与佛家思想的关系

    儒学并驾齐驱甚至有压过儒学背景下的情势所迫。[56]而这种方式蕴涵着儒学的一种深刻的历史哲学观念――理势合一。同时,从主动的角度讲,这种将儒佛人物对举的方式,从某种意义而言,恰恰体现了杨慈湖已超越了...佛门的虔诚信徒。转引自崔大华:《南宋陆学》  [55] 对慈湖之学是否为禅,陆象山曾为其申辩曰:“杨敬仲不可说他有禅,只是尚有习气未尽。”(《陆九渊集》卷三十五,《语录》)  [56] 参见成守勇、陈赟...

    王心竹

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  • 韬光寺资料集

    继前踪。[56]  重九前一日,偕友游韬光(沈云沧)  翠竹舟崖仄径通,昔年曾宿此山中。  寒泉声里三更同,晚桂香边一笛风。  不待逢仙悲往梦,久思投社作禅翁。  吟牋茗枕消闲日,未识高人许我同。[...卷24。增修云林寺志294页   [56]中国佛寺志卷24。增修云林寺志297页   [57]中国佛寺志卷24。增修云林寺志303页   [58]中国佛寺志卷24。增修云林寺志302页   [59]...

    悟真

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  • 高丽义天来华在何处登陆

    盗贩法。”[54]元祐三年,规定“擅乘船由海入界河及往高丽、新罗、登莱州境者,罪以徒,往北界者加等。”[55]到了(绍兴)二年(1132),明州定海县入高丽者约有80人。[56]   四   宋朝与高丽...四十六,《外国传三·高丽传》。  [54] 《宋史·食货志下八·互市舶法》。  [55] 《宋史·食货志下八·互市舶法》。  [56] 《高丽传云》:“(绍兴)二年(1132),明州定海县入高丽者约...

    (中国)黄夏年 (韩国)朴永焕

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  • 南传佛教史(一)

    Buddhism in Ceylon,第56页。)  后来有一位王妃叫“阿耨罗”(Anual)及随侍宫女,也希望能出家为比丘尼。摩哂陀知道情形后,就请求派遣使者去印度阿育王处,要求礼请僧伽密多上座...依据,十月完成,由天爱帝须王护法。这次结集,是为了巩固斯国佛教(Adikaram:Early History of Buddhism in Ceylon,第56页。)。  印度佛教第三次结集,才用文字...

    净海

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  • 当代南传佛教大师(一)

    笔者另有资料提供有心查询大师们曾经引用之经文,相当经之出处如下:  第一章页050第三段:《相应部S.56,31 Si%msap^a经》;《杂阿含·四○四经》  第二章页082第三段:《相应部S.14,...经》  第十四章页418第二段:《相应部S.56,31 Si%msap^a经》;《杂阿含·四○四经》  第十四章页419第一段:《相应部S.22,87 Vakkali经》  【巴利文之表示法:】一、...

    杰克·康菲尔德

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  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    学界研究后殖民主义的兴趣。而萨伊德(Said)的《东方主义》(Orientalism)一书,则是最早对西方帝国主义、种族主义及殖民统治进行批评的一部作品。〔注56〕这里笔者便要借用萨伊德对东西方关系的...京媛编《后殖民理论与文化认同》,立绪出版社,台北,1995年,p.10。  注56:同上,pp.12-3。  注57:Edward Said,Orientalism,Random House,New ...

    梅静轩

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  • 鸠摩罗什时代及其前后龟兹和焉耆两地的佛教信仰

    历代三宝记》,卷五,关于魏时的记录中也有:“沙门白延六部经八卷”的记载,更可以证成《开元录》的说法(注:49,56b。)。  《出三藏记集》,卷七:  太康五年(284年)十月十四日,菩萨沙门法护,...菩萨沙门法护,手执胡经,口宣出《正法华经》二十七品……天竺沙门竺力,龟兹居士帛元信共参校。(注:55,56c。)  《出三藏记集》,卷七,《普曜经记》第六:  《普曜经》,永嘉二年(308年),太岁在...

    季羡林

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  • 观相念佛:盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    的《大正藏》第85册《疑似部》,在国际学术界产生了广泛的影响。《疑似部》搜录的伪经有56部,成为研究敦煌疑伪经最为显著的成果。1976年,日本佛教学者牧田谛亮出版了《疑经研究》,其中收录《大正藏》第...是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨实时观其音声,皆得解脱。”[11][P56c]宣扬观音具有超越时空的救苦救难的非凡神通,只要一心念诵观音菩萨名号,即可得到观音护佑而解脱困苦。观音非凡的神通和观音崇拜...

    张先堂

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