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  • 從《羅怙羅經》來看佛法的教學

    ,禮佛足,遶三匝而去。往詣安陀園,在一樹下,正身正意,結跏趺坐,無他餘念,繫心鼻頭(註:中部62經是繫念在前):出息長亦知息長,入息長亦知息長;出息短亦知息短,入息短亦知息短;出息冷亦知息冷,入息冷...

    林崇安

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  • 印光大师与近代净土宗的振兴

    迭次增广,排印于中华书局,题曰《增广印光法师文钞》。其文言言见谛,字字归宗,上符佛旨,下契群机,发挥禅净奥义,抉择法门难易,发前人所未发。 民国十一年,师62岁,江苏义务教育会成立,呈请省府下令用...

    崇恩法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570041993.html
  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    大学、武汉大学、南京大学、复旦大学等高校相继成立了宗教学系[62], 2000年教育部又在中国人民大学设立了佛教与宗教学理论研究的国家重点研究基地。这些教学科研机构的建立,为大陆高校佛教学术研究的系统化...

    宣 方

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  • 梵語佛典及漢譯佛典中(二)

    Press。 [x] 上引書,頁20。 [xi] 上引書,頁61-62。 [xii] Hermann Hirt, Indogrmanische Grammatik, TeilⅡ, ...

    季羨林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083842725.html
  • 《新唯识论》第二章 “唯识”

    上海,1985年版。   [61] 熊十力:《新唯识论》,第281页。   [62] 熊十力:《新唯识论》,第307页。 ...

    陈强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143743001.html
  • 论师的佛陀观(二)

    病了也要吃药。而大众部倾向于理想的佛陀,是出世间的,不会生病吃药,说佛生病吃药,那是方便,为后世比丘作榜样:如有生病,就应服药(p.62)。又说:  “释尊入灭了,在‘佛弟子的永恒怀念中’,‘世间情深...

    释悟殷

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  • 佛教和基督教时间观念之比较

    也是这样,《法苑珠林》卷62引《净土盂兰盆经》说,当时国王们只是“各造种种宝盆盛以饮食,献佛及僧”,再没有更进一步的描述了。其次,佛诞日根本就没有统一,北传佛教系统中有的定为腊月八日,也有的是2月8日...

    不详

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  • 天台山国清寺建筑概说

    重檐歇山顶。下檐为单昂斗拱,出挑2.25米;上檐为单翘重昂斗拱,出挑2.62米。顶棚为方形藻井,其中金步明间和次间的顶棚高2.3米。顶棚四周二层斗拱,下层为一斗三升斗拱、上层为五重翘斗拱。这样设计,更...

    任林豪 陈公余

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  • 隆莲法师:能海上师弘法业绩述略

      (三)讲义之部   61.《华严经十无尽藏品讲义》   62.《舍利弗毗昙禅定品讲义》   63.《四分律藏讲记》   64.《大小持戒犍度笔记》   65.《定道资粮笔记》   ...

    隆莲法师

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  • 佛教思想与生态哲学

    丰出版公司出版。但佛教界从环保角度对放生活动本身进行反思,则要迟至八十年代后期。1988年4月,释圣严在《人生》第62期发表《为何放生?如何放生?》;1989年3月,文化大学生物学系在《人生》第67期发表...

    王雷泉

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