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  • The Buddhist Monastic Terms Amatittika

    Pasadika (see SBE. xiii, p. 62, footnote 5). But, as our fragment now ...rice to dal is said by the commentator (SBE. xiii, p. 62, n. 4) to be as 4: 1. ...

    Hoernle, Rudolf.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06240772617.html

  • 明代女性之观音画研究

    衍申相关宝卷沿承探讨50　　第二节 、宝卷中阴性神格的崇拜思想55　　第三节 、宝卷中对女性价值及所获得的宗教信仰问题58　　第四节 、小结62　　第五章 、明代文人笔下观音画探析　　第一节 、明代...，1998第一期，页68－页70。　　62李国彤，《明清之际妇女解放思想综述》见《近代中国妇女史研究》中央研究院近代史研究所出版，1995年8月，第三期，Pp.143-161。　　63李湜，《方维仪和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html

  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    ，的确不无疑虑。但是，中国把孔子或是12哲62贤　　当作祭拜的对象，在古今中外的哲学家里面也是罕见的现象。　　所以在中国对待儒家思想已近于信仰的程度。另外，于中国慎　　终追远的想法根深蒂固，重视祖灵及...夫人等。　　2. 儒教：明显属于儒教系统的庙宇有孔庙、节孝祠、祖庙　　家祠等。推而演之，属于儒教系统的主神有孔子、　　12哲62贤、灵官大帝、司命灶君、盘古公、五雷元　　帅、三山国王、东岳大帝、水仙尊王...

    黄兰翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390473975.html

  • 姚兴与佛教天王

    ，23~62。　　[25] 例如刘曜，「置单于台于渭城，拜大单于，置左右贤王已下，皆以胡、羯、鲜卑、氐、　　羌豪桀为之。」见《晋书．刘曜载记》，2698。　　[26] 例如汉初，单于以告知汉军设伏的...取消王号。汉代法家化的儒家只许一国一王。[61] 他虽推崇儒术，但也不是完全顺着当时正在运作的儒家礼法。例如他母亲去世、下葬后，他一反常制，仍哀伤过度，不料理国事。[62]相反的，姚兴「托意于佛道，...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391673989.html

  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    湿相；如是诸法中分别因缘果报，各各别相，如是处非处力中说，是名世间法相。[61][62]　　如此，处非处力亦能知世间诸法的各别法相，诸法各自有其作业与力用，因而形成因缘果报的连结。截至目前为止，「十...度论》中并无「本末究竟」一词，所以分成「本末」与「究竟」来讨论。论中提到「本末」者，约三十处，大致可归为两类，其一是说明前后因果关联，如：　　能令一切众生知死此生彼因缘本末。[62][63]　　分别...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074004.html

  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    民间文学文体分类概况59　　第三节 敦煌佛教民间文学文类的形成与发62　　一、敦煌佛教民间文学形成的原因62　　二、敦煌变文的释义与体制分类的类型67　　三、敦煌佛教民间文学对后世文学的影响86　　第三...

    郑名棋

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  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    普賢廣大願王清淨偈”共62頌。唐澄觀疏、宗密鈔《華嚴經普賢行願品別行疏鈔》，將其中三頌稱為“轉法輪願”，該願又名“攝法上首願”，指普賢願為佛上首弟子，攝取一切佛法，轉授眾生。其實在密教中，普賢菩薩亦是...持大水。水上有一千頭人、二千手足，名為韦纽。是人脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明，如萬日俱照。华中有人结加趺坐。此人復有無量光明，名曰梵天王。此梵天王，心生八子，八子生天地人民。[62] 　　《大悲...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454779430.html

  • 庄浪云崖寺石窟内容总录

    　　右壁一龛，内一佛，螺髻较高，面浑圆，半结跏趺坐于须弥座上(形制同正壁)，像高1.41米。龛外左右两侧为二菩萨(图版叁，2)，头戴宝冠，有顶饰，面相清秀，像高分别为1．68米和1．62米。佛头右上部...62米，倚座，双手合十于胸前；右部菩萨高1．52米，双手抚右膝侧身坐，右腿弯曲；左边菩萨高1．12米，结跏趺坐，手施禅定印，著双领下垂服。 　　每龛均有龛楣、龛柱，窟内壁画剥落，仅龛内存少许。 　...

    程晓钟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541981640.html

  • 中国佛教伪经研究概述

    1992年第1期,第51-62页)、张子开《敦煌写本斯136、417、622号佛经初探》(《宗教学研究》,1997年第2期)、王惠民《北魏佛教传帖原件〈大慈如来告疏〉研究》(《敦煌研究》,1998年第1期,...1993;大内文雄:《中国撰述佛典と谶纬——典籍聚散の历史を契机として》,《日本佛教学会年报》62号,1996年,第65—78页;铃木裕美《疑经〈决罪福经〉につぃて》,《印度学佛教学研究》46卷2号,...

    杨梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html

  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    62),惠目即《名僧传抄》目录中之“宋广陵永福寺惠因”(63)(按:“因”之俗字有作“囙”者,而“囙”与“目”形近,故误“因”为“目”;又“主”为“生”之形误。)见在建康、扬州及邻近的句容等吴中地区也...623页,上海古籍出版社90年影印文渊阁《四库全书》本。 　　(62)《续藏经》第1辑第2编乙第7套第1册第15页。 　　(63)同上第2页。 　　(64)《法苑珠林》第124页下。 　　(65)...

    刘长东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
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