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-117 1 从修学十八空的住与习说明-118 2 从修学十八空的不住不习谈十八空的实相-119 3 从修学十八空非住非不住非习非不习持中道实相120 (二) 从十八空的契入角度来透发十八空的...
曾惠田井
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252063709.html
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《马祖道一禅师广录》，盖以《四家语录》卷一之《马祖道一禅师广录》为底本，原标题录有“内题江西马祖道一禅师语录”，收于《卍续藏》第119册。 一 “平常心是道”思想源流与经典依据． “平常心是道”...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
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64〕详见宗义讲释（上册）》，页352～353。 〔65〕详见宗义讲释（上册）》，页119。 〔66〕详见宗义讲释（上册）》，页359～354。 〔67〕请参见《增壹阿含经》卷第一；《大正藏...
陈平坤
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校本： 甲本 伦敦英国图书馆藏斯五四七五号。册子本，首尾完整，中缺三行多。 乙本 北京图书馆藏冈字四八号(胶卷八O二四)背。卷子本，首缺尾未钞完。首起敦博本第109页第119行“为妄念故”之“念...
邓文宽 荣新江
|佛学论文|因明|五明|
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同一持戒，一求菩提，一求解脱，一求福报 ，一为衣食逼迫赖佛逃生而受 119页 此戒。仪式不殊，心愿则异，此其受果亦自有分。虽执人间 赏罚，还当定功罪于心情，不得执事实为究竟。故知受报异 同，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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50、56、113、118、119、125、126、127、128、132、133、136、148、149、212、213、218、235、243、273、277号龛以各种类型观音为主尊，表明唐末、五代...
不详
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座。1939年云阳有佛寺119座。1939年彭水有佛寺101座。1923年忠县有佛寺250座。1923年秀山有佛寺210座（光绪十七年，秀山有佛寺41座）1927年丰都有29座佛寺。1942年江津有...
不详
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佛教协会），页22-24。 吴均，〈钩深致远的一本书─评《觉囊派通论》〉，《青海社会科学》，1994年/第4期，（西宁：青海民族学院），页119-120。 吕凯文，〈当代日本“批判佛教”思潮〉，《...
黄英杰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090265486.html
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国王色那瓦尔摩(Senavarmā) 公元14 年金卷中,弥勒就有犍陀罗语的写法。参见林梅村《汉唐西域与中国文明》,文物出版社1998 年版,第119 页。 如果从语源学(Etymology) 和...
普 慧
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释昭慧，＜初期唯识思想—瑜伽行派形成之脉络＞，初版，台北：法界出版社，民国90年3月，页119－120。 注10：同上，页120－121。 至于有关太初之始的生命肇因，佛家＜中阿含经＞有一段“...
刘易斋
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