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117-119亦引此文，两处所论除在修辞上改动数字之外全部相同，熊十力在此引《宝性论》文论列了从空宗进至有宗的本体学上的进展，指明除了空宗之“破相显性”之外，尚有有宗之部份论典的“摄相归性”之一路。[...。而其说颇有义味，多不背于理”。 [35]引《宝性论》，见《新唯识论》语体本，页129，《体用论》，页117-119，两处所论除在修辞上改动数字之外全部相同。《新唯识论》语体本，页129，“先从...
不详
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转化 119 (四) 小结 121 第三节 文殊法门让生命从束缚中超脱 121 ------以恶魔波旬的例示为中心 121 (一) 何谓魔事：“内魔”与“外魔” 123 (二) 魔因自身的...
陈渝菁
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妈祖传说的原始及其演变》，《民俗曲艺》第二十五期，1983年7月，页119－183。 李慕如：《海权和海神》，《中华战略学刊》第二四五期，2001年12月，页109－153。 林美容：《从南部地区...
林嫣嫣
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议题的显化与形成 115 3.1.1理论架构之萃取 115 3.1.2论证中之隐含条件 116 3.1.2.1三段论证－客体存在之理解 117 3.1.2.2模拟论证－主体认知之实践 119 ...，1999年春季号，〈解放神学与后现代主义的趋势〉，《神学论集》，119期 林本炫，1999 .06，〈社会网络在个人宗教信仰变迁中的作用〉，《思与言》，37卷2期 林保尧，1988.09，....
王志宏
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白话短篇小说的新发展》，《文学遗产》，1998.06，页74–86。 陈益源：《《欢喜冤家》的和尚形象及其影响》，《中国小说与宗 教》，香港：中华书局，1998.08，页119–138。 王毅...
朱佩莹
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佛法与之较量，如果见过于朕，所论尤高， 朕即收回原旨，仍立三峰宗派…」见《卍续藏》册119，页456 上。台北︰新文丰出版社，1983。 170页 派的历史持续了约百余年左右。它的成立缘于汉...
连瑞枝
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知识言, 学道人但识得本心了,无常来时, 抛却壳漏子一边著。”( 《祖》P119) (71) 直至来朝, 遂见行者将一铛饭向堂中心著,共老宿吃, 又不唤师。( 《祖》P146) (72) 俗人将...
林新年
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死后者皆得生天上。我不信是语。’（P119）
……
那先问王：‘如人持小石置水上，石浮耶？没耶？’
王言：&lsquo...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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118 一、 构思奇诡，滑稽幽默119 二、 情节曲折，结局突兀123 三、 巧譬善喻，对比夸张126 （一）巧譬善喻 126 （二）对比鲜明 128 （三）夸张突出 129 第六节 哲理...
洪梅珍
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新加坡。南洋佛教杂志社。1982、08。 16. 王淑贤着。《从“地藏经”之本愿与伦理说到但丁“神曲”之因果论》。《华梵佛学年刊》。创刊号。页113·119。台北。中华学术院佛学研究所。1982。 ...
蔡东益
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