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记载,三世实有论者质难过未无体论者言:若三世非实,则学理上有四项困境[注11]。其中一项,即是“业与异熟果不能同时难”。如说:
有能于贪不善根已观当观今观,后世感苦异熟。……为何所观?过去耶?未来...假部认为:要业力现起异熟果报,必须是不断的增长业因,强化造作业因;这样异熟果报才会成熟现起[注15]。所以说“业增长为因,有异熟果转”。
另外,笔者以为:“业增长为因,有异熟果转”,也应该可以站...
悟殷法师
|五明研究|
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面东南的一面平展醒目的岩壁中央,我们找到了竖行阴刻的繁体“聖見”二字,“聖”字11×15cm,“見”字10×12cm,两字上下相距4cm。字迹古朴,笔划线条呈中锋笔势。考察观测之余,我们在洞内采集到了...
不详
|五明研究|
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普贤上师巴支仁波切的故事
目录
1.顶礼开悟的流浪汉
2.忍辱波罗蜜
3.老狗
4.准备你自己的供养
5.一位喇嘛的母亲
6.大筵席
7.多珠千示现如何死亡
8.隆多的实相启蒙
9.普贤上师言教
10小偷改邪归正
11巴支仁波切的女人
12智慧也可以传染
13闹鬼的堡垒
14鬼王
15...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
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琳宫星罗棋布。《西湖游览志余·方外玄踪》中记载:“杭州内外及湖山之间,唐以前为三百六十寺,及钱氏立国,宋朝南渡,增为四百八十,海内都会,未有加于此者也。”11浙江寺院之多,寺院藏书之盛可见一斑。清...辅分类法,“品详科格,商校异同,以铨次之。”15于天禧三年(1019)春写录成七藏进献真宗,题名为《大宋天宫宝藏》,共4565卷。以《千字文》“天”字为函目,终于“宫”字号。《大宋天宫宝藏》的编成,...
刘杭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
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发意以来,求坐道场,从此以来,不入泥犁,不入畜生、饿鬼,下生贫穷处裸跣中。何以故?修行智慧,不可沮坏。复次,菩萨发意,逮三不退转法:勇猛、好施、智慧,遂增益顺从,是故菩萨当知不堕恶法。”[11]
...大乘佛法”相当的流行,与传统的声闻教团,渐渐分离,而大乘内部,也有着重事相倾向的阶段。[15]
本文不拟从历史角度,解读大乘佛教与声闻佛教之间的互动变化,而要直下从理论层面,解析性空大乘对三乘的...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
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则》I,1,13。
[59] 《示教千则》I,11,15。
[60] 《示教千则》I,1,15。
[61] 《示教千则》I,1,6。
[62] 《示教千则》I,16,71。
...,大于空,大于天,大于凡此一切世界。”[11]
住于人内心时则为小,归于梵时则为大,由此可见古代印度人对空间的相对性看法。
4、 轮回的原因——无明
吠陀时代的宗教并没有去探讨造成...
孙晶
|五明研究|
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便是“文”:“先王之制礼也,有本有文。”[11]相对于“节”之约束于内,“文”的作用更多地呈现于外:“礼自外作,故文。”文有美化、修饰等意,作为外在规定,“文”包含着行为方式文明化的要求。如果缺乏这种...具体存在。[15]
从道德行为的主体,转向道德行为的规范系统,便涉及普遍的道德原则。如前所述,康德一再强调道德法则的普遍有效性,在他看来,道德的法则“在任何情况下”(in all cases),...
杨国荣
|五明研究|
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10 成功的言谈-说话技巧
观念11 成功的处事-轻重缓急
观念12 成功的力量-出于信心
观念13 成功的事业-乐在工作
观念14 成功的行动-想太多了
观念15 成功...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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不要相信哪一个神明来赏善罚恶,赏善罚恶是谁?是制度。而人是可以改造制度的。中国大陆如果把信仰提升到这个阶段,那就好了。
人物周刊:回到和平的问题,您如何看待2001年的“9·11”事件?
...所有设施服务都是信徒供奉的,你给个15块钱,这是商业么?他们看错了。
政治和尚?我们只是小民,顶多就是去投一票。至于投票权都没有,不会吧。要剥夺公权么?是犯罪么?我们有民权,应当给我们正常人的权利...
佚名
|佛教新闻|台湾|
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》2卷,赤松撰。(11)《草鞋吟》,宝林撰。(12)《嵩目诗集》,嵩目撰。(13)《雪斋诗存》2卷,性莲(字雪斋)撰。清道光二十二年(1842年)贵阳扶风山刻本。(14)《平水集》,大友撰。(15)《...宽 4.15米、厚 4.5厘米。为清末印江著名书法家严寅亮所书,苍劲雄浑,笔势恣纵。“黔山第一”4字,每字约0.39米见方。原悬挂于梵净山西侧印江县境内的护国寺。梵净山是武陵山脉主峰,群山环抱,...
不详
|五明研究|
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