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  • 在家佛教再商榷

    团体中发挥各自的特长。这既有利于消除有些僧团和居士组织之间不必要的误解和对立，又有利于佛教事业的发展，否则很有可能将他们中的有些人推向了外教甚至邪教，这决不是危言耸听。【41】　　我们生活的时代已不再是...〉”：《大陆地区博士论文丛刊·29》。P. 51.台北：文津出版社。　　【13】黄德宾：（2002），“我国近代佛教图书馆兴起背景因素之考查”：《佛教图书馆馆讯》。No. 30，P. 44－ 45。　...

    不详

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（3）

    第2卷第5、6合刊号(1924～8)“杂纂”页10。　　[39] 有关清末“庙产兴学”的问题，可参考拙著《太虚大师前传》(台北新文丰出版公司，1993)页38～41。　　[40] 《太虚大师全书》(台北善导寺版)第29册页253　　[41] 这里指稻田。　　[42] 印顺《太虚大师年谱》(台北正闻出版社，1986，五版)页160～162　　[43] 见太虚《论梁漱溟东西文化及其哲学》，收在《太虚...

    江灿腾

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  • 第三只眼看净土

    》卷26，41上中。 　　33、《维摩诘经·佛国品》，《大正藏》卷14，538下。 　　34、《肇论》，《大正藏》卷45，151上。 　　35、《般舟三昧经》，《大正藏》卷13，899中下 　　36、...。”［41］只有从人间的正行入手，才能达到净土的圆成。但是，“中国净土宗，发展得非常特别。但知发愿往生，求生净土，而净土从何而来，一向少加留意。一般都以为，有阿弥陀佛，有佛就有净土，而不知阿弥陀佛，并...

    菩提法师

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  • 石头宗诸师之“心性”思想（1）

    “皆如梦幻，都无所有”的；[40]这与重说“万物自有功，当言用及处”，并借华严理事说万物“回互”、“相涉”之各种现象作用关系的希迁禅并不完全吻合。[41] 希迁的般若禅，毕竟不是偏入寂灭，而是重显万物...大致说众生具足如来法性，是一则展现如来藏思想立场的文字。二、说两种悟入方便：“藉心破心”，如“我不会佛法”、[43] “不得、不知”；[44] 与“即物悟入”，如借“碌砖”、“木头”以指示法性。[45]...

    张国一

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想（1）

    [40] 　这与重说“万物自有功，当言用及处”，并借华严理事说万物“回互”、“相涉”之各种现象作用关系的希迁禅并不完全吻合。 [41] 　希迁的般若禅，毕竟不是偏入寂灭，而是重显万物现象之重重“作用”...的文字。二、说两种悟入方便：“藉心破心”，如“我不会佛法”、 [43] 　“不得、不知”； [44] 　与“即物悟入”，如借“碌砖”、“木头”以指示法性。 [45] 　这两个重点，在《祖》集那里，已经...

    张国一

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  • 唐代安西榆林25窟之卢舍那佛

    ---------　　7. 有关“法界人中像”之进一步说明，请参考李玉珉＜法界人中像＞(《故宫文物月刊》121期，页28-41，1993年，台北：国立故宫博物院)。　　8. 此尺寸依《安西榆林窟》后所...今已不存，目前所知之三十二件浮雕分别为日本、美国收藏。参考颜娟英＜武则天与唐长安七宝台石雕佛相＞(《艺术学》第一期，页41-89，1987年3月。)　　31. 见龙门石窟研究所编《龙门流散雕像集》页...

    赖文英

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  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    Critique of the Chan Tradition, Princeton：1993, P.41~41。　　33. Ibid, P.43。　　34. Ibid, P.43~44。　　35. David...则凝照无隐。」又说「是以四等六通，由禅而起；八除十八，藉定方成。故禅定为用大矣哉。」[41]这大抵能反映出中国早期禅经的概貌。　　中国的佛教学者对于印度禅籍中过于细密的禅定技术并没有特别的兴趣，这是非常...

    龚隽

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  • 印顺思想脉络论

    33-41岁） 　　“判教”是汉传佛教高僧弘宗演教时所采用的基本方法，是对佛祖--释迦牟尼佛所说经教的取舍原则，即根据此地、此时、此人的实际情况，进行损益与重新整合的工作，用...论论，还要去掉两化--鬼化和天神化，让汉传佛教回到现实的人间，他说： 　　虚大师说“人生佛教”[41]，是针对重鬼重死的中国佛教（尚全按：“中国佛教”...

    李尚全

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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    ……” 　　(7) 04：35′41″—04：36′27″　　助表梵白：“我佛如来。有洒净真言。谨当宣诵。”　　(8) 04：36′28″—04：38′12″　　助表诵《洒净真言》。（三遍后动钹...足下。引火焚化。放鞭爆。　　(28) 05：22′32″—05：23′00″　　助表等候赦书牒放置后，直白云：“不速而疾。……”　　(29) 05：23′01″—05：23′41″　　正表接梵白云：“我...

    陈华丽

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  • 铃木大拙年谱与着作目录

    （明治44）　41岁　12月，在横滨与比亚特利斯结婚。比氏出身于美国外交官家庭，二人在美国既已相识。 　　1912年（明治45）　42岁　4月，应斯维登堡协会之邀再次赴英国，8月归国。 　　1914年...）　37岁　英文着作《大乘佛教概论》在伦敦出版。在缅因州的古利恩诶卡第一次举行关于佛教的讲演。 　　1908年（明治41）　38岁　2月，在E.C.黑格拉（欧朋．柯特出版社的经营者）的热心支持下前往...

    邢东风

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