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  • 汉译《健拏骠诃》中仙人名试析

    汉译《健拏骠诃》中仙人名试析 高明道法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所页 45-60 --------------------------------------------------------------------------------. 页 45 摘要︰ 善财童子参访的善友中有一位仙人。他...

    高明道

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  • 大乘菩萨道与儒家伦理

    是故见眼耳等事，即入法界缘起中也。何者？皆是无实体性也，……所以见法即入大缘起法界中也。（《大正藏》册45，页512中）　　由于法法皆是缘起，彼此相互依存，故形成一无尽关系网。所以，于“见色等诸法从缘...。[41]　简言之，即是信、戒、定、慧之圆满。故寄前三地为人天乘，四、五、六、七地为三乘，于第八地以上才显一乘法。透过寄三乘以显一乘之方式，以显示菩萨经由十波罗蜜之十度历程来圆满佛乘。除此之外，更寄...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092449233.html

  • 小乘实有论或大乘实相论？

    45，页151中。　　[41] 《大正藏》册45，页168下。　　[42] 《卍续藏》册96，页293b。　　[43] 《卍续藏》册96，页291b。　　[44] 〈物不...；前水非后水，故竞注而不流；前气非后气，故飘鼓而不动；前日非后日，故历天而不周。”[41]　注解可谓忠实于〈物不迁论〉的文字，但读来总觉得文意串讲得不够深入。憨山大师则深挖文字的指涉，直指诸法实相：　...

    黄国清

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  • 现代禅及其与传统佛教的分歧

    “上求下化”的大乘菩萨道的精神，而退回到注重自我解脱的小乘佛教。41李元松明确表示，印顺在《妙云集》里关于禅宗的评价是他最不以为然的。在他看来，禅宗引用如来藏系经典只是一种“化度方便”，类似的情况在...，二者之间是含摄与被含摄的关系，也就是说后者服从于前者，因此不应因为禅宗思想中有一些不合般若中观的思想成分就把禅宗简单地归结为外道。45 　　在关于情欲的问题上，印顺对“现代禅”肯定情欲的立场进行激烈...

    邢东风

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  • 格义佛教思想之史的开展（1）

    格义佛教思想之史的开展　　林传芳　　华冈佛学学报第二期　　页45-96　　45页　　---------------------------------------------------------...，观无为之行。反观世事，犹临天井而窥溪谷，登嵩　　岱而见丘垤矣”(注41)。　　并说论分三十七篇，也是取法佛教和老子书的　　。他说：　　53页　　“吾览佛经之要，有三十七品，老子道德，亦三　　十七篇，...

    林传芳

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  • 论解脱

    。41然而或许囿于鸠摩罗什的翻译，42吉藏在本颂中却将具贬抑意味的“得无我智者”诠解为是对“得无我智者”的赞叹语。如此理解虽对梵文原意的把握有极大的偏差，但显然不致完全错解龙树的思想，可为资证的是吉...（sam·sa-ranirvr.tti），便是第十八品第四颂与第五颂的主题。45以下即以此二颂说明经由前述三颂所建立的无我思想其作为解脱之真实，人如何由悟入此真实而从痛苦的生命中一步步地解脱出来，以...

    赖惠芬

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  • 龙门石窟唐代阿弥陀造像研究

    天时期各种题材纪年造像的总数（包括纪年造像）459龛中，释迦9，阿弥陀110，弥勒11，观世音45，地藏菩萨7。从中可以看出，对阿弥陀佛与观世音菩萨的崇拜信仰，占据着主要地位。7　　当时流行洛阳地区的...二菩萨像（图42），主像头残，着通肩式袈裟，肩头左右敷搭衣角，结跏趺坐，有舟形背光，五身像下距地表45厘米处有坛，坛高40厘米，坛上刻坐佛一排（图45），计九身。坐佛通高110厘米，皆突胸束腰，结跏...

    不详

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  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    (万元) │　　├───┼────┼────┼────┼─────┼────┼────┤　　│1999 │133．06 │75．％ │13．01 │45．00 │4．14 │27Ⅱ．... │161．70 │100 │　　├──┼────┼─────┼────┼────┼─────┼────┤　　│1997│129．45 │12000 │114．67 │43．21 ...

    朱贻强博士

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  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    36　　第二目 教团的宗教定位 38　　第三目 组织型态与其它核心会员分析 42　　第三章 成员共识的确立与活动模式的规划 45　　第一节 核心共识的确立 45　　第二节 活动模式的规划 48　　...分析表 41　　表4-1 王儒龙、张慈田佛法理解进路异同分析表 64　　表6-1 维鬘教团胜义空观结构表 128　　表7-1 维鬘教团与通俗佛教教团概念分析表 153　　表9-1 王儒龙与通俗佛教净土...

    罗国铭

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    实现感官活动的“中立化”，落实分隔心智不同功能环节的第一步，中止意识无定向地不断被外感官牵扯的被动状态，并作为后续系列再分隔的起步点[41]。意识与感官在日常状态中的联合运作为认知无明、虚妄的心智机制...明确地在还原（Reduktion）[44]中采取准（quasi-）[45]超越论的（transzendental）[46]进路，把外缘起、境、一切法等摄入内缘起。　　如前已述，五重唯识观内的真正唯识...

    刘宇光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363565973.html
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