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有苦希彼故说乐亦名苦。”(注18)如一竹篮中装的绿豆多，黑豆少于是我们习惯地说一篮绿豆。有部认为佛陀所说之苦谛，并非只说“有受皆苦”是绝对的受苦、人生还有乐，只是乐...kosa〞pp、18~20。
(注 9) 众贤先著《顺正理论》 (Abhidharma Nyayanusara)、自觉庞杂不够简易达到批判之目的，乃继作《显宗论》(Abidharma kosa-...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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立彼為如來種性。故由無漏種子有無，障有可斷不可斷義。然無漏種微隱難知，故約彼障，顯性差別。不爾，彼障有何別因，而有可害不可害者？[18] 本文上節註5所引《瑜伽師地論》的一節話，把定性二乘所以不能...
廖明活
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關於法相宗的理、行兩種佛性的說法，參閱常盤大定，《佛性の研究》（修正版）（東京：明治書院，1944年），頁248-251。 [18] 玄奘編譯，《成唯識論》卷2，《大正藏》冊31，頁9上。 [...
廖明活
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當年太白峯前，心遊教海，日後高旻堂內，踏破襌關。自是振錫回關，浮盃渡海。孰意因緣有在，宏法化於星洲，願行堅強，建普陀之蘭若。[18] 由此史料，更可證明轉道師在星加坡創建的道埸確是普陀寺，而圓瑛師... 《南瀛佛教》卷3之2，頁42，大正14年3月。 [17] 《圓瑛法彙》15，民國60年10月重印。 [18] 《圓瑛法彙》15，民國60年10月重印。 [19] 明晹《圓瑛法師年譜》...
釋慧嚴
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众生的方式吾人如果对“佛陀教化的方式”(18) 加以了解︰从佛之“ (1) 法说”如实知， 则得“法饶益”； 从佛之&ldquo...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
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【16】如病等【17】解釋，【18】我【19】斷【20】生盡等。 【21】并天世眾生，【22】依等【23】〔我執〕等。 白品第三頌： 【24】如來【25】無常想，【26】底沙【27】怖【28】...
林崇安
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经阙王名。11、毗迦狱：典剥皮。12、遥头狱：典畜生。13、提薄狱：典刀兵。14、夷大狱：典铁磨。15、悦头狱：典冰地。16、铁册狱：经阙王名。17、名身狱：典蛆虫。18、观身狱：典烊铜。此品是阎罗王...鬼王即福利鬼，能护人财物，众生随其前业，财各有分，不可妄取也，横取人财，或劫掠公物者，灾殃必降。 18、主畜鬼王：此鬼王专管畜生之生死存亡者。 19、主禽鬼王：飞鸟曰禽，羽族之总称，此鬼王专司...
赵亮杰
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去改造，总会有美好的未来—此即前所说佛法是‘努力论’而非‘宿命论’，而全部的关键就是‘因缘果报’。所以除了自杀，您还有别的选择，提供三则好的模范： （一）、92．10．18《联合报》刊登东华大学...
修德法师
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学术门)，(18)艺术门(亦称审美门)，(19)文化门，以及(20)教判门(用现代语亦称评价门)[8]。 属最胜义谛的不二法门乃是佛法本根，依此本根立即行生二谛门出来，所谓“不二而二”即表现著这两门的...
傅伟勋
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1985年在《仏教學論集──中村瑞隆博士古稀記念論集》一書之中，以〈新出「不空譯」梵本写本般若心經〉為題的論文。[18] 在這篇論文裡，福井文雅教授藉由石室五件抄本的文獻學比對以及若干漢地經錄與文獻的...的情況，而其間在近代音系裡是開音節的「他」與「也」，在當時抄本成立的方言系統中其主元音之後或許仍帶有喉塞音零聲母的入聲韻尾。 [18] 福井文雅的論文，詳見前揭書頁229-246。按：福井此文日後...
萬金川
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