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  • 六朝小说中的观音信仰

    把救济对象局限于少数特选的人物[18]。而晋、宋以后佛、道二教在发展中,随着与世俗权力愈益密切的结合,也显示了日益明显的“贵族化”的倾向。而这些观音传说却在众生平等的观念之下,...梁书》卷47《刘霁传》。   [17]《冥祥记序》,鲁迅《古小说钩沉》辑本,人民文学出版社,1954年。   [18]晋、宋以后形成的神仙传记也在宣扬普通人可以成仙,还有如《汉武帝内传》那样讽喻帝王...

    孙昌武

    佛学论文|因明|五明

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  • 惟贤法师与七塔寺

    占地纵横约为15.3米,通高8.5米,檐下置斗拱18垛,前后施补间铺作2朵,两山墙各一垛,斗拱作为七铺作单抄双下昂,出昂作批竹状,昂嘴伸出很长,昂尾直抵下平栏,屋面覆碧瓦,砖雕龙脊、仙台、卫士及朱雀、...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 以止观双运之理试析人间佛教“人成即佛成”的理论依据

    法 音 论 坛《法 音》 1998 年 第 1 期 ( 总 第 161 期 ) 第 18 页   在 对 人 间 佛 教 理 论 的 探 索 中 , 太 虚 大 师 、 印 顺 导 师 提 倡 的 人 间 佛 教 思 想 是 要 直 接 把 佛 陀 教 化 众 生 之 本 怀 — — 示 教 利 喜 , 告 诉 给 修 持 者 ; 要 将 从 来 所 流 行 的 对 天...

    智正

    佛学论文|因明|五明

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  • 太虚科学技术观略述

    科 学 方 法 可 为 佛 法 之 前 驱 及 后 施 而 不 能 成 为 佛 法 之 中 坚 。 ” [18] 所 谓 确 证 者 , 是 指 科 学 发 现 可 以 为 佛 经 中 许 多 与 常...582 页 。    [17] 《 太 虚 卷 》 , 刘 梦 溪 主 编 , 河 北 教 育 出 版 社 , 1996 年 12 月 一 版 , 583 页 。    [18] “ 佛 法 与 科 学...

    蒋 劲 松   何   冰

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  • 《金刚经》研究(上)

    理論與實踐配合才叫圓滿,因此,發菩提心不單是心念的事,還要身體力行。對於菩薩來說,實踐方法便是布施(註 18 )。不過,佛陀認為菩薩行布施時應不住於任何法( dharma )或任何相( lak.sa.na )...vajracchedika )是鑽石的意思,它無堅不摧,有碎破萬物的功能,以此來喻般若智慧,正指出般若智慧能如金剛般銳利,能破除一切錯誤的見解,超越一切妄執。頁18  故此,雖然兩者對此經的名字的翻譯在字眼...

    吳汝鈞

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  • 慧思的禅观思想与首楞严三昧

    未曾变易来论述之,如其云:   ____________________________________________________    18 参见《法华经》〈常不轻菩萨品〉及〈药王菩萨本事品 ...

    陈英善

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  • 禅观正脉研究(一)

    或出水火遍满空中,17现大身遍满虚空中,18现大身后现小身等,大小自在。  当时还未散去的诸多比丘僧们,亲自看到迦絺罗难陀本是一个我慢心多的人,一旦回心调伏骄狂,至诚向道,随顺佛所教导,不随六根(眼、...

    南怀瑾

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  • 吕澂与熊十力论学函稿评议

    在北京大学出版的《破〈破新唯识论〉》,因附於《当代儒佛之争》在台湾出版(注17),故知者较多。现因新编的《熊十力论著集》第一册出版(注18),收有〈破新唯识论〉全文,我们已能据此比对双方论点,才知刘氏...《新唯识论》,1976,P.211。  256页  (注17)林安梧辑,台北,全国出版社,1980,P.65-182。  (注18)郭齐勇等於1984年完成;台湾文津书局翻印,1976,P.211-...

    江灿腾

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  • 心识净化的进程及净心的妙用

    住)。成就第六般若度,容貌如佛,心亦同佛,常与般若相应。   17、不退住(七住)。身心一致,修行功德日日增长,不退不惰,心常空、无相、无作。   18、童真住(八住)。不起邪倒之心,犹如童子洁身...

    陈兵

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  • 论佛法、见地和科学及其相关问题(二)

    一切的知识,故佛陀所宣说的仅仅是佛陀为了渡化众生所想要说的各种方便解脱法门。”[18]为了进一步的探讨这个问题,我以为可以如是理解:   1、佛经中贯穿的一条主线就是阐明了什么是中道的精髓...佛典宝库”网站   [18]索达.吉堪布《佛教科学论》网络版 自“中华佛典宝库”网站   [19]杨全《中西诗学的“象”及其美学意义》见...

    杨全

    佛学论文|因明|五明

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