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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    ’4:121-151。台湾民间信仰研究。   5. 池田麻奈(1982),‘殖民地下の台湾民俗杂志’,‘台湾近代史研究’4:109-120。台湾民间信仰研究。   6. 武内贞义(1918),台湾(...

    林佳男

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    ,有缘聚也有缘散,不能长久。把菩提心空性见这一佛法根本核心弘扬传播出去,才是佛陀的真实心愿,是真正的“一大事因缘”。   109、信为道元功德母,增长一切诸善法。 (《华严经》)   缘按:对法对善...

    不详

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  • 近现代中国佛教与扶乩

    1994。页91-109。  22.彭绍升原著,彭祝华编《一行居集》卷二,台北新文丰,(1825)1973,页3。  23.游子安,《清代善书与社会文化变迁》,1994。页99。  24.彭绍升原著,彭祝华...社会活动,是有助于佛教在北方教势的发展。民国八年(1919)丁福保所写的佛教普及读物《佛学指南》,是以扶乩的案例劝奉世人信佛[108],太虚法师所著的《道学论衡》也是由费伯鸿等扶乩之士所倡印的[109]...

    范纯武

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    深刻性和重要性[109]。阳明心学崛起于明代中叶,兼综朱陆并救二子之偏以良知。阳明优容佛道,弟子则多直以佛言儒。总之,儒释(道)融合而统以心性之学是明代学风的基本面貌。  藕益生当晚明,出生于毗邻东林书院...1996浙江人民出版社。  [105][106][107][108]转引自方立天《中国佛教与传统文化》,第307页。1988上海人民出版社。  [109][118][122][125]参见张学智《明代...

    大 愚

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  • 元代的藏传佛教宁玛派

    宁玛派IJ].中国藏学,1993,(1).  [12][14]喇拉索南曲珠。隆钦然绛传[M](藏文本).成都:四川民族出版社,1994:42.109.  [22]尕藏加.雪域的宗教[M].北京:宗教文化...

    蒲文成

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  • 西藏寺庙资料汇集

    缂丝像,长109厘米,宽67厘米,虽经500多年,但色彩仍很鲜艳。藏在措钦大殿的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全是用金汁抄写的,十分珍贵。据统计色拉寺有上万个西藏本土制作的金铜佛像,还有许多从...

    不详

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  • 南渡士人的佛教因缘与文学创作

     南渡后佛教之兴盛有其历史的原因。“方钱氏之贵也,奉佛尤笃。”[21](p.109)五代以后,深受吴越钱氏崇佛的影响,南方的佛教是很发达的。也有其政治上的原因。高宗本人对佛教并不完全排斥,上层士人对...

    钱建状|尹罗兰

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  • 略论玄奘《大唐西域记》的中国本位思想及其影响

    方点校.大慈恩寺三藏法师传.北京:中华书局,2000:106.  [18] 同上书,109.  [19] 黄永武.敦煌宝藏.第129册.台北:新文丰出版公司,1985:431.  [20] 道安...87.  [36] [唐]慧立,彦惊著.孙毓棠,谢方点校.大慈恩寺三藏法师传.北京:中华书局,2000:107—109.  [37] [唐]道宣.高僧传合集.上海:上海古籍出版社,1991:138...

    胡孝忠

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  • 中国禅宗的地方性(2)

    ,若为堪作佛?’能禅师言∶‘獦獠佛性,与和上佛性,有何差别?’忍大师深奇其语。(杨曾文编校《神会和尚禅话录》第109页,中华书局,1996年。)又《曹溪大师别传》的记载作∶“忍大师问曰∶‘汝化物来?’...中华书局,1983年。  ③ 《神会和尚禅话录》第109页,中华书局,1996年。  ④ 胡适校写敦煌唐写本《神会和尚遗集》第291页,胡适纪念馆,1982年。杨曾文编校《胡适和尚禅话录》第32页,...

    不详

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  • 科学视角中的禅宗清规

     20 蓝吉富主编《禅宗全书》第82册,文殊文化有限公司1990年版,第109页。  21 蓝吉富主编《禅宗全书》第81册,文殊文化有限公司1990年版,第41页。  22 蓝吉富主编《禅宗全书》第...

    黄奎

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