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  • 净影寺慧远判教观的再考察

    》第6期，台北：中华佛学研究所，1993年（此文后经修改收入廖明活，《净影慧远思想述要》，台北：台湾学生书局1999年9月第1版，第83-109页）。华方田，〈隋净影慧远的判教说〉，载杨曾文、方广锠...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322952287.html

  • 〈宗本义〉与〈涅槃无名论〉的作者问题

    74年1月初版，页109）。任继愈（1916–）十分肯定的指出：“〈涅槃无名论〉是对整个《肇论》的归纳，也是僧肇一生学说的总结。”（见氏著，《中国佛教史》（二），北京：中国社会科学，1985年11月初版...一乘”之分，“差别在人”[109]。因此，汤氏以为〈涅槃无名论〉乃“宋初顿渐争论时所作”。汤氏的说法有些突兀，事实上，“三乘与一乘”的问题，在支道林、道安与慧远时代即为僧众所讨论，僧肇〈涅槃无名论〉即...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322952288.html

  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（１）

    智顗的“三谛”思想及其所依经论　　台湾大学哲学系教授　杨惠南　　佛学研究中心学报　　第六期（2001.07）　　页67-109　　--------------------------------------------------------------------------------　　页67　　提要　　本文旨在探讨隋代天台宗高僧智顗的“三谛”思想，及其所依据之佛教经论。作者发现，智顗作品...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852380.html

  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（１）

    168句（《大正》15?109b~110a)；七言偈颂者，如姚秦鸠摩罗什所译《思益梵天所问经》又七言32句（《大正》15?56c）；八言偈颂者，如西晋法炬共法立所译《法句譬喻经》有八言19句（《大正》4...

    王晴慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952382.html

  • 民初上海居士佛教的发展（1912─1937）[一]

    可参考张茂桂、林本炫，〈宗教的社会意像—一个知识社会学的课题〉，《中央研究院民族学研究所集刊》，第74期，民国82年11月，页109-110。　　页158　　民初宗教结社解禁，诸多居士组织渐趋蓬勃，...会议，广东全省教育会议，江苏、河南、山东等省全省教育局展会议，中央大学、区县督学教育委员联合会议等，皆有庙产兴学之议决案[109]。因此，大醒在〈十五年来教难之回顾〉一文中，曾提到此现象：　　在通都大会...

    钟琼宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375252996.html

  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    ）106　　第四节　从内容到形式的进一步汉化──北周（公元557－580年）108　　一、北周石窟109　　二、孝养双亲、修行佛道（须阇提太子本生、睒子本生）116　　三、戒除贪欲、因果报应（独角仙人...

    林玉龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382053042.html

  • 准提问答集（2）

    。　　109我非常希望可以发心按正确仪规修持完整的准提法门。即结印观想持诵。恳请教授从最初开始将一整套步骤程序，包括注意什么问题等等。另外：还要麻烦高七师指教的是：1、我是广西柳州的，不知道我们这里...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07400253149.html

  • 《华严经·入法界品》思想内涵与现代诠释

    106 　　二、 谦卑处世 106 　　三、 开阔视野 107 　　四、 反省领悟 108 　　五、 笃实力行 109 　　六、 应机施教 110 　　七、 平等尊重 111 　　八、 互助融和 112...

    戴兰琪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471653542.html

  • 佛教问答750题（1）

    109．问：何为八戒？　　答：不杀一也，不盗二也，不淫三也，不妄语四世，不饮酒五也，不著香华鬘不香涂身六也，不歌舞倡伎不往观听七也，不坐高广大床八也。此八戒不单持。须合一斋法，谓不非时食，故曰八关斋戒。...

    不详

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  • 略论一乘家与三乘家的种姓之争（2）

    中有金性，白石中有银性，如是一切世间法中皆有涅槃性。[109]　　此中性义，即是与佛性相对应的。而《大乘庄严经论》卷一〈种性品〉云︰　　问︰若尔，云何名性？答︰功德度义故。度者，出生功德义。由此道理，...108] 《大智度论》卷31；Ｔ25，Ｐ292b　　[109] 《大智度论》卷32；Ｔ25，Ｐ298b　　[110] 《大乘庄严经论》卷1；T31，P594c　　[111] 《成唯识论》卷2；T31,...

    昌如

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030654420.html
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