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人半路出家后为云门宗香岩智月的法嗣，法名如璧[108]。因此，就江西诗派作家总体倾向而言，与禅宗关系甚密，而所谓“诗到江西别是禅”[109]，禅当为临济宗之禅。 宋人隐然有这样的认识，元祐以来苏、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125256019.html
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（磷淄），“玩水之好，贤于声色臭味之好”[108]，将禅理转化为一般人生哲理。 黄庭坚曾评价苏轼的《题西林壁》诗曰：“此老人于般若横说竖说，了无剩语，非其笔端有口，安能吐此不传之妙哉？”[109]...一五《筠州洞山良价禅师》。 [108]《苏轼诗集》卷三四王注引次公曰。 [109]《冷斋夜话》卷七《般若了无剩语》。 [110]《苏轼诗集》卷一七。 [111]陈衍《宋诗精华录》卷二，巴蜀书社...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15130156024.html
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可疑之点，均待研寻。 由此可见，如成实论师、涅槃经师诸学派与天台、华严诸教派相提并论，则中国佛教必不只十宗或十三宗也。按凝然在《三国佛法传通缘起》（《佛教全书》本109页），于述震旦十三宗后论曰: ...
汤用彤
|佛学论文|因明|五明|
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选择，实相就是如此。佛只是觉义，其余皆为次第语，次第语多如恒沙。 108、清净心行就是无上修行，无上亦无下。若行增上即是增上慢人，与法不相应。若与法相应，即名佛、如来、天人师、大丈夫。 109、...
吴耀宗
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清规〉，《中国佛教经典宝藏精选白话版》第109册， 台北：佛光文化。 阚正宗(1999)，《台湾佛教一百年》，台北：东大图书。 续明(1993)，《戒学述要》，高雄：慈源禅寺。 三、翻译图书...
邹秉芳
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1911-12".第八章 中國佛教政治史之沿革簡述109罗申费尔德（John M. Rosenfield）之报告。底微拉德于西元1948 年提出「朝代信仰」报告。吉欧瓦尼微拉底（Giovanni ...
不详
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二、乐府的复与变105 三、陶诗奇趣与谢诗风韵106 四、六朝其它诗人的精彩109 五、唐代古、律的风范110 第二节 彰显北宋诗法117 一、推崇王安石118 二、承继苏东坡 119 ...
吴静宜
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宋代政府对于寺院的管理政策
东方宗教研究第一期 （1987.09 出版） 页109-141
宋代政府对于寺院的管理政策主要是承继后周世宗管理办而来。 （注1）宋代对...二年（ 1196 ）再降旨蠲免，宁宗 嘉定五年（ 1212 ）又再次降旨免纳。（注109）同样的庄田三次 降旨免纳役钱、和买、科敷是否意味这种免完全出自皇恩浩汤，所以 ，在隔...
不详
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博物館所藏編號 Or.8212 (109) 藏密《吉祥輪律儀》回鶻文譯本，其第二部之題跋的最後五行 (頁46a-46b)：[62]
či čing onun&#...成就法の斷片一葉”，頁97-98；庄垣內正弘：“ウイグル語寫本․大英博物館藏Or.8212 (109) について”，《東洋學報》第56卷1期 (1974年)，頁44-57；Georg ...
不详
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Heart of Asia,P109,Vamdery,History of Bokhara,p.61-62.）。另一方面，根据Ldb el Athir的记载，在希吉拉历二九一年（九Ｏ三），曾有一支庞大的突厥...
不详
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