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印顺的缘起论--从康德知识论出发
陈水渊圆光佛学研究所讲师圆光佛学学报(1997.10)圆光出版社发行页 91-104
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页 93
提要
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陈水渊
|佛学论文|因明|五明|
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以为弗洛依德为人类心灵的奥秘开发了有趣的新领域。」（第91页） 他宣称自己在联想、幻想、图画与梦中所见到了原始的影像，并将它们称为「原型」（archetype），最普遍的是阿尼姆斯（Animus）─...
恩慧
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《中论》解脱思想在宗教学上的意义
刘嘉诚中华佛学研究第 3 期
中华佛学研究所发行
1999年 3 月出版
页69-91
------------------------------...，1992 修订一版，页53～57。
页91
┌───────────┬──────┬────────┬────┐│观誓对“空性智”之疏解│修行过程 │量 之 类 别 │般若...
刘嘉诚
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力，視覺器
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31.見於雜阿含經第十三，大正2， pp.86下-87上。
32.見於雜阿含經第十三，大正2， p.91上。
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張瑞良
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”[91]。就这样，师徒二人各有图谋，互相利用，书信往来不绝，表面看来似乎已成莫逆之交。 杨广也一刻没有放松对智者大师的拉拢。开皇十二年（公元592年）三月二十一日，杨广连修书三封，存问大师“道体...释慧觉传》。 [20] [53] [54] [81] [83] [84] [86] [90] [91] [92] [93] [94] [95]（103）（106）（111）（113）（117）（145）...
袁刚
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代替侵占掠夺；尊重生命的价值，以喜舍布施代替伤生害命；尊重大众的拥有，以共享福利代替自私自利；尊重天地的生机，以环保护生代替破坏残杀。 91、贫苦的人不一定渴求别人的救济，他们要的是生活的尊严；贫苦...
星云法师
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含经》。25 此外，在《杂阿含．91经》佛陀也提到：“有四法，俗人在家得现法安、现法乐。何等为四？谓方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。”(T2.23a)这四种在家人的生活伦理是：能有职业技能...佛陀并没有限定这些是出家人专修的。 《杂阿含．91经》中佛陀曾说：“在家之人，有四法能令后世安、后世乐。何等为四？谓信具足、戒具足、施具足、慧具足。”(T2.23b)可见在家人也应该“慧具足”。依戒、...
王开府
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，僧传所记则多一些。他曾制“泥洹呗声，清靡哀亮，一代模式”，也是中国佛教音乐的创作家。最能代表他的佛教思想的，是《六度集经》。 《六度集经》共8卷，按大乘菩萨“六度”分为6章，编译各种佛经共91篇。...
任继愈
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本碑碑阳题名有“都邑金像义井主”1人；碑阴有“都邑主”1人，“邑子”91人；碑左侧“邑主比丘”1人，“邑子”12人；碑右侧“邑子”3人；以上合计“邑子”106 人。郝春文认为“邑主”源于寺院的“寺主”...
颜尚文
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学者代表性的一部佛教 页91 概说书，也是中国在家佛教的源流，[36] 对于后世有著极大的影响力。《奉法要》的内容福永光司博士概括为五戒十善、祸福报应、儒佛折衷、他者救济、涅槃论等五个方面。[37]...
姚长寿
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