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  • 敦煌文献与僧稠的禅法

    制文， 　　p. 91　　欧阳询(五五七～六四一)书写，是唐碑中的名品。其中有“稠公尝抚禅师而谓诸门徒曰：五亭□念，尽在此矣”[50]等语。这一段文字是“续僧传”所根据的原始史料。文中“五亭”二字和敦煌...

    冉云华

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  • 竺道生思想之理论特色及其价值意义

    ”[91]。　　最高圆满之道体乃绝待无差，此即因根本之“理”所使其然也。若非彻明理体，即无法证入正道；同理，如非证入正道，即无法彻悟理体。故理体即为正道，正道亦即理体，理体与正道不相对待，不相区别。... 　　[89] 体极不兼应，弘明集卷五，大正藏卷五二，页三Ｏ下—三一上。 　　[90] 涅盘无名论，大正藏卷四五，页一五九下。 　　[91] 涅盘无名论，大正藏卷四五，页一六一上。 　　[92] 涅盘...

    刘贵杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565547544.html

  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    ，而经以“信愿行”三者具足得往生；有说正报难求(如求证圣果)、依报易得(如求生净土)；有说众生之力虽微，但诸佛誓愿终不虚发，故以众生自行，加上佛力摄持，必定得生。91　　除了由宿世善根成熟，《摄论》等...19)。　　90 《宝云经》卷1 (大正16，210a15~26)；《大智度论》卷34 (大正25，313c13~18)，卷93 (大正25，712b2~6)。　　91 《安乐集》卷1 (大正47，10...

    释宗证

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  • 略探受“迦絺那”仪式所得

    heyyakā bhikkhū sabbe āra??akā sabbe pi?apātikā sabbe pa?sukūlikā sabbe tecīvarikā[91]　　尔时，有波利邑比丘三十人，皆林下（... 1453, 473c）　　[91] 见TheVinaya Pi?aka?, Vol. I,p. 253。　　[92] 参《汉译南传大藏经．律藏三》，页333；The Book of the ...

    释继献

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  • 山西崇善寺藏《碛砂藏》本的价值

    莱字至感字(第61—558号)，又约字至烦字(第587—5 91号)，皆延圣院所募刊。……始于宋绍定四年，讫于元至治二年”①又：延圣院“翻刻 了普宁寺版《传法正宗记》等和《中峰广录》(原版为元统三年即...

    何梅

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  • 释法照著：缘起法之认识论探究

    一、依他起相以阿赖耶识种子为缘。二、依他起相摄属于虚妄分别的范围，所以会现起虚妄分别的认识活动，而这认识活动显现的诸识(vijJapti)是依他起相的个别相，有十一识：91(一)、身识：五色根。(二)...论》p.113。印顺法师在《佛法概论》中，对于此经文也从意根来解释，见《佛法概论》pp.106~108。　　28《杂阿含经》 (CBETA, T02, no. 99, p. 91, c5-6)　　29...

    释法照

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  • 佛教的色（物质）之概念

    13, 322经（大2, 91c）。 　　10有部之中，最初说无表色者，是《品类足论》卷1（大26, 692b），在此以前诸论书皆未提及。但是，《集异门论》卷4（大26, 379b）中，谓一切色有有...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    禅师，听采摄论。”胜光寺可以说是昙迁的道场之一。(注91)　　胜光寺僧人先后有道宗和波颇是舍身林葬的。唐高祖武德六年(623)，长安胜光寺僧道宗卒(他曾住慧日道场)，先施行林葬，其后“收葬于终南山...义解十一，，543上、中。　　注88 同前书，卷十二，义解八，，517下。　　注89 同前书，卷二十八，读诵八，687中、下。　　注90 同前书，卷十八，习禅三，，573上。　　注91 同前书，卷二十五...

    刘淑芬

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（1）

    。”又，从其铭曰：“寂灭可乐，尘心自哀；蒸蒸孝子，奉神山隈。”[90]可知她是葬于龙门瘗窟的。　　天竺寺位于今龙门西山寺沟北岭，邻近龙门石窟，[91]如上述的韦和上，以及弘圣寺僧人真坚，都是瘗藏在此地...

    刘淑芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348105.html

  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（2）

    》(收入：《石刻史料新编》第一辑第十九册，台北，新文丰出版社，一九七七)，页十二至十三，〈韦和上墓志铭〉。　　[91]：张乃翥，〈龙门藏幢读跋两题〉，《敦煌研究》二(一九八九)：三○。　　[92]：同...

    刘淑芬

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