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  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    49] 杜环《经行记》，张一纯笺注，中华书局2000年，第8—10页。　　[50] 慧超《往五天竺国传》，第118页。　　[51]《新唐书·西域传·西曹》　　[52]《大唐西域记校注》，第89页，91—...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234751216.html

  • 论心性

    有关的论文或文章中，直接涉及心性或心性论的就有91篇。为了便于对心性论进行论述，兹将有关论文的名称罗列如下[4]：《简析孙中山的心性文明思想》、《左宗棠的心性观与“师夷之长技以制夷&...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240651266.html

  • 元代中峰明本之禅学思想与禅法略探

    忙时忙体究，闲时闲体究，老时老体究，病时病体究，乃至死时死体究”，[91]　但他仍主张打坐，并认为打坐在参禅悟道的过程中占了非常重要的一环。明本表示，丛林中所谓之禅，是指达磨所传之最上乘禅法，有别于小乘的...之下〈示彝庵居士〉（《碛砂藏》册37，页403中18）。　　[91] 见《中峰广录》卷4之下〈示明昶上人书《华严经》〉（《碛砂藏》册37，页392下14-16）。　　[92] 参《中峰广录》...

    释有晃

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260551523.html

  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩（2）

    心得在内(注91) 。这样的作品，其实是他对晚明佛教界的思想回应。因他不但忠实地记载了自己的悟道心路历程，也企图对诤论多年的〈物不迁论〉问题，作一个总了结。(注92) 根据华山慧浸于一六一七牟撰...”见《莲池大师全集》(四) ，页三九三四。 (注90)据牧田谛亮言。见《肇论研究》，页二八０。 (注91)见德清《肇论略注》收在《卍续藏经》第九十七册，页五八七 ，上，下；页...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265151617.html

  • 试评吉藏的二谛论

    生法是俗谛，即是空是真谛，亦是中道义是体。《华严》云：‘一切有无法，了达非有非无’，故有无为二谛，非有非无为体。经云：‘非有非　　页91　　无，假说有无’。《涅槃经》云：‘随顺众生，说有二谛’，故以...

    刘嘉诚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272251679.html

  • 从〈点头顽石话生公〉谈道生法师之思想

    佛性”。如均正，《四论玄义》云：道生法师执云：当有佛性体。法师意一切众生，即云无有佛性，而当必净悟。悟时离四句百非，非三世摄。而曰未悟众生望四句百非，为当果也。（卍续74，91下）&...;者，那是众生没有机感，佛才没有垂应。易言之，佛遍一切处，只要众生需要，佛定现身接引。 然而，如何能确定佛必然会应赴众生之机感呢？道生说：“佛理常在其心，念之便至矣”。 [91...

    悟殷法师

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  • 久住正法四大遗产

    切要慈训：“通进道门，不出三学，一切圣人，并由斯路”[90]。吾辈佛弟子当效法前圣先贤行愿，建立具体、明确、踏实，内涵三学的修道本愿，从各阶段远、中、近三程规划生涯，例[91]： 　　1.累劫规划 — ...27 P.320b-2f. 广览三藏“回向”理论 　　45.T.40／1808 P.492a11f.　　46.T.40／1804-中4 P.91a-13f.　　47.《瑜伽师地论?本地分?声闻地?出离地...

    宗麟法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282551801.html

  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（1）

    记载仅有纂成鸡足山志补四卷，以及请虚云和尚监理山中一切寥寥数语。[91]据>所记载李根源所诘问三事:「1.佛教何用?2.佛像空废钱财。3.和尚为国家废物。」虚云禅师则以儒家的观点巧妙设譬卒能折服一位原本...

    陈育民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151814.html

  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    [91]　　aniccaj vati //　　Aniccam[92]　bhante // la[93]　// 　　Sotaj // Ghanam[94]　// Jivha // Kayo // ...

    释天真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751828.html

  • 欧阳竟无思想中的三个论题

    的合法性而采取的共法。（Bernard Faure，Chan Insights and Oversights，Princeton，1993，p91）竟无要回到生活世界的场所，对佛理所具有的哲学化...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303752050.html
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