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变法家的精神世界是与世俗世界保持高度紧张的。龚在1823年给江沅的信中写到:「重到京师又三年,还山之志,非不温萦寤寐间,然不愿汩没此中。政未易有山便去,去而复出,则为天下笑矣。」118此是自珍才三十一...格斗的救世之心。 116 陈荣富:《浙江佛教史》,北京:华夏出版社,2001,页529。 117 龚自珍以天台宗的传人自居(参见刘逸生:《龚自珍已亥杂诗注》,页118,八二)。「天台家言」可以...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
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现存 洛阳龙门石窟习称的大日如来造象样式十分相似。因此,探讨 菩提瑞像与毗卢遮那佛在图像学上的关系就成了本文的主要论 题。 118页 一、 利州毕公及菩提瑞像的年代 菩提瑞像...
罗世平
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往生西方净土瑞应传》,《大正藏》,第五十一册,页107上;类似的记载还可参见〔宋〕戒珠,《净土往生传》卷上,《大正藏》,第五十一册,页 112中、118下等。 注八一 〔清〕吴西斋,《西夏书事》卷...
不详
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大乘玄论》卷5,《大正藏》卷45,页57上。 页118 说一切名教,意在无所得一相一味」,「无住无着,为经论大宗」一类说话,[19]可推见其心目中所有大乘经、以至所有佛经所要开显的「道」,要为三论...:《讲座大乘佛教(6):如来藏思想》(东京:春秋社,1982年),页86─118。 页131 为详赡。[78]但内里更基本的理由,当是〈后分〉无论在思想进路和设论方式方面,多有跟三论教学相契合处,...
廖明活
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108上。 注71 《大明度经》,卷一,,《正》,VIII,页478下 。此经的注为支谦自为,见汤用彤,前引书页118,134 。因此「师云」的「师」必指支亮。 注72 汤用彤,前引书,页...
不详
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图二:《传灯玉英集》卷十四目次之补阙 p. 118 南阳慧中[42] 国师南狱慧思禅师[43] 洛京神会大师[44]江西道一禅师 澧州药山惟俨和尚越州大珠慧海和尚 汾州大达无业国师...
黄绎勋
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了六道轮回,不受生 灭之相,应受人天供养。 页118 不断的思念阿弥陀佛,而且还要仔细观想西方极乐世界国土的庄严, 以及那些已修成了净业而往生到极乐世界的人。现在,我把往极乐世 界的种种方便...
罗锦堂
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中国佛教史概说》(释圣严译)(台北:商务 印书馆印行民61年(1972)初版,页118。注10 同注7,页46。注11 同注8,页13、16。
页265
第三种由福州士人蔡俊臣等...
梁春醪 吴荣子
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明末《物不迁论》的诤辩 ——异议者澄的佛学思想分析 江灿腾 国际佛学研创刊号(1991.12初版) 页85-118 ------------------------------------...重复,可参考卷四二一,《第二分无边际品第 二十三之二》,《大正藏》第七册,页113-118。 页112 注23 「色即是空」的经句,在《大般若经》中,有十二处之多,不 一一具列。但一般最为人...
江灿腾
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作的探讨,显示智者的不可 说并非另有一神秘自性的「不可说」 (〈杨文〉页 118),亦非如〈杨文〉所言的不可说所以没有说。 (注66)由《陈书》第八章〈《观音玄义》之性恶问题〉的研 究,...无明」的宇宙 创生论」 (页 118)。 (注115)参见《陈书》页 466。 另可参见刘绍桢〈大乘三系说 与净土三系说之研究〉,页 72、76 及 78 (《谛观》 第 81 期,1995)...
陈英善
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