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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学（上）

    变法家的精神世界是与世俗世界保持高度紧张的。龚在1823年给江沅的信中写到：「重到京师又三年，还山之志，非不温萦寤寐间，然不愿汩没此中。政未易有山便去，去而复出，则为天下笑矣。」118此是自珍才三十一...格斗的救世之心。 　　116 陈荣富：《浙江佛教史》，北京：华夏出版社，2001，页529。 　　117 龚自珍以天台宗的传人自居（参见刘逸生：《龚自珍已亥杂诗注》，页118，八二）。「天台家言」可以...

    杨际开

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  • 广元千佛崖菩提瑞像考

    现存　　洛阳龙门石窟习称的大日如来造象样式十分相似。因此，探讨　　菩提瑞像与毗卢遮那佛在图像学上的关系就成了本文的主要论　　题。　　118页　　一、 利州毕公及菩提瑞像的年代　　菩提瑞像...

    罗世平

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探（2）

    往生西方净土瑞应传》，《大正藏》，第五十一册，页107上；类似的记载还可参见〔宋〕戒珠，《净土往生传》卷上，《大正藏》，第五十一册，页 112中、118下等。　　注八一　〔清〕吴西斋，《西夏书事》卷...

    不详

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    大乘玄论》卷5，《大正藏》卷45，页57上。　　页118　　说一切名教，意在无所得一相一味」，「无住无着，为经论大宗」一类说话，[19]可推见其心目中所有大乘经、以至所有佛经所要开显的「道」，要为三论...：《讲座大乘佛教(6)：如来藏思想》（东京：春秋社，1982年），页86─118。　　页131　　为详赡。[78]但内里更基本的理由，当是〈后分〉无论在思想进路和设论方式方面，多有跟三论教学相契合处，...

    廖明活

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究（2）

    108上。　　注71 《大明度经》，卷一，，《正》，VIII，页478下　　。此经的注为支谦自为，见汤用彤，前引书页118，134　　。因此「师云」的「师」必指支亮。　　注72 汤用彤，前引书，页...

    不详

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  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    图二：《传灯玉英集》卷十四目次之补阙　　p. 118　　南阳慧中[42]　国师南狱慧思禅师[43]　　洛京神会大师[44]江西道一禅师　　澧州药山惟俨和尚越州大珠慧海和尚　　汾州大达无业国师...

    黄绎勋

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  • 罗锦堂：佛典中的“观”与“念”（1）

    了六道轮回，不受生　　灭之相，应受人天供养。　　页118　　不断的思念阿弥陀佛，而且还要仔细观想西方极乐世界国土的庄严，　　以及那些已修成了净业而往生到极乐世界的人。现在，我把往极乐世　　界的种种方便...

    罗锦堂

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  • 浅谈宋版佛经（1）

    中国佛教史概说》（释圣严译）（台北：商务 印书馆印行民61年（1972）初版，页118。注10 同注7，页46。注11 同注8，页13、16。 页265 第三种由福州士人蔡俊臣等...

    梁春醪 吴荣子

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    明末《物不迁论》的诤辩　　——异议者澄的佛学思想分析　　江灿腾　　国际佛学研创刊号（1991.12初版）　　页85-118　　------------------------------------...重复，可参考卷四二一，《第二分无边际品第　　二十三之二》，《大正藏》第七册，页113-118。　　页112　　注23 「色即是空」的经句，在《大般若经》中，有十二处之多，不　　一一具列。但一般最为人...

    江灿腾

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  • 陈英善：评《从“法性即无明”到“性恶”》（2）

    作的探讨，显示智者的不可　　说并非另有一神秘自性的「不可说」 (〈杨文〉页　　118)，亦非如〈杨文〉所言的不可说所以没有说。　　(注66)由《陈书》第八章〈《观音玄义》之性恶问题〉的研　　究，...无明」的宇宙　　创生论」 (页 118)。　　(注115)参见《陈书》页 466。 另可参见刘绍桢〈大乘三系说　　与净土三系说之研究〉，页 72、76 及 78 (《谛观》　　第 81 期，1995)...

    陈英善

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