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  • 《鸠摩罗什与中国民族文化论文集》序

    为了纪念这位伟人,在他的故乡—新疆库车克孜尔石窟召开了以“鸠摩罗什与中国民族文化”为主题的国际讨论会。出席这次会议的有来自中国大陆和台湾地区、日本、韩国、德国、法国等国的代表126人,其中既有世界著名的...

    黄心川

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  • 《借壳指月––飞跃看话禅》研究心得(中)

    得力处”,这是检验自己功夫一个很好的方法。如参话头从十种病的克服,时时提撕,到生起疑情,疑团成片时,就能感受到这种得力的入处。v(未完待续)  注 释  垿慧门法师著《借壳指月》页126,台北:慧炬...

    释觉华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173250357.html
  • 精通贤首 重兴真言 ——纪念持松上师诞辰一百周年

    500余人参加了传供仪式。   法音 1995 年第 02 期(总 126 期)...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404553188.html
  • 安徽滁州的佛教

    分给农民。僧、尼中缺乏生活来源的24人,也分得了126亩土地。据1956年统计,全县尚有寺庙48座,房屋398间。其中城内寺庙被占用的有5座,计37间;乡村大部分寺庙已无僧人住守。1956年,全县尚有...

    不详

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  • 国内现存最古的几尊佛教造像实物

    《文物》1961年11期文中的描述。  (6)参看《世界美术全集[7]中国I》56页插图124一126、57页插图127,平凡社。  (7)同(1)。  (8)同(1)。  (9)湖北省文物管理委员会...

    杨泓

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  • 天台的性具思想及其修证意义

    同上,46卷,第126页C);而以中道释正因,更散见于大师的各种论著之中。总之,在智者大师的学说中,正因佛性主要指诸法实相,中道理体。  所谓了因佛性,智者大师多指般若观照,在《法华玄义》卷十中说:“...大师又以“观十二因缘智慧。和“无明爱取”(同上,第46卷,第126页C)为了因佛性;同时,大师还常常以性空说了因。可见,所谓了因佛性,主要指般若观智和性空之理。  所谓缘因佛性,在大师看来主要指功德、...

    中智

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  • 知识修辞与实践关怀——评史拜罗《佛教与社会》

    驳斥这种说法,声称涅槃是苦迫的止息,其中尚有“纯净存在,喜乐也存在。”依《杂阿含490经》“涅槃者,贪欲永尽昼瞋恚永尽、愚痴永尽,一切诸烦恼永尽,是名涅槃,(T2,126b03),然取无余涅槃意,涅槃...

    林朝成

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  • 信位菩萨之净行— 以《华严经》〈净行品〉为主(三)

    8、24、31、35、36、42~46、51~58、126偈。  5《大正藏》第十册。页71。有5、80~83偈。  6《大正藏》第十册。页71b。〈净行品〉第11。   7《大正藏》第十册。页71a...

    曾印珍

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  • “茶禅一味”源自夹山

    126家,年产干茶6.5万担,年产值达5500万元。   这次“夹山茶禅文化”研讨会,主办方毫不讳言,其目的不仅是弘扬祖国的传统文化,更重要的是推进石门茶业的大发展,扩大其在国内国际的影响。所以,应邀而来...

    不详

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  • 小乘之分派及其发展

    颇多,恐繁且止。(上见《多罗那他史125、126、127页)  小乘自分十八部后,为小乘教义之极盛时代。及迦腻色迦王时,有迦湿弥罗狮子王(seng-ge)发心出家,名善现比丘(legs-mthong)...

    不详

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