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  • 释恒清著:《宝性论》的研究(2)

    14) 《大正藏》卷55,页540 中。  (注15) 高崎直道,Study, pp.7-9。  (注16) 《历代三宝记》,《大正藏》卷49,页86中~下。  (注17) 《大唐内典录》,《大正藏》卷...了一个梵藏汉英 (Obermiller的英译) 四译偈颂  对照。参阅其《梵汉对照究竟一乘宝性论研究》,pp.16-30。  (注22) 《宝性论》卷一,《大正藏》卷31,页822 中。  (注23)...

    释恒清

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  • 《大智度论》中的净土观

    ,让众生心生向往,同时也是菩萨不断精进过程中的休息站。  萨陀波仑暂止息于众香城,并精进行六度,证悟“诸法平等”,平等即是智慧,不著于众香城的富丽,也不轻视其他的法门,[16]故从一佛土至另一佛土,...度论》,卷99,页744a。   [16] 《大智度论》,卷100,页753c。谓:“般若波罗蜜不可思议,不令轻贱余法贵重般若”,“不令因般若故更生垢著。”    [17] 《大智度论》,卷100,页...

    蒋义斌

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  • 大般涅槃经中的涅槃思想

    常乐  我净。如上举第五条,“无所得者,名大涅槃。”此无所得  在梵行品中,亦解释为常乐我净。由是类推,即虽云多义,  亦只是广释此一体性之妙用而已。故有时  16页  ,说常乐我净即是如来,即是佛身...彼岸,(10)亦名无畏,(11)亦名无  退,(12)亦名安乐,(13)亦名寂静,(14)亦名无相,(15)亦  名无示,(16)亦名一行,(17)亦名清凉,(18)亦名无阇,(1  9)亦名无碍,(...

    张曼涛

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  • 儒理与禅法的合流

    早将心意识领解了也。〈示鄂守熊祠部叔雅〉 注16   士大夫要究竟此事,初不本其实,只管要古人公案上求知解,直   饶尔知尽一大藏教,腊月三十日生死到来时,一点也使不著。〈示   徐提刑敦济〉 注17...三教合一”一语所指涉的范围。   注3 赖永海〈祖师禅与分灯禅〉,见《禅学研究》(南京:江苏古籍,1992.8)第1辑页16,22。   注4 参见石井修道《宋代禅宗史?研究 中国曹洞禅?道元禅 》(大东...

    林义正

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  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    他全集》有各种版本,其中北京民族文化宫藏本共16函234种7012页,  曼木达哇·图登格勒嘉措(1844-1904),简称曼木达哇或格勒嘉措,是觉囊派近代的著名学者。他是壤塘县尕多乡曼木达村人,为...

    不详

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  • 弥勒净土论(2)

    来时经》,参照第9、第11、第16、第17及第21经条]则本身就出自别类,其内容也就不尽相同。这一点,从比较早的目录中就能清楚地看出来。而象《下生成佛经》(第26经)这样的经典,虽然从其经题上很难看出...

    (日)松本文三郎 著

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  • 弥勒净土论(4)

      15、“但是,在现世真的有人知头及头裂知识,敢问此人之事吗?”  16、“首先,甘蔗王之后裔、世间之主释子具人中之光,从毗迦罗城出。  17、彼于今成三佛陀,成就一切,得一切智,无所不知,灭一切法...

    (日)松本文三郎 著

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色(1)

    便立白塔。在京学徒,西明寺主慈善法师,大荐福寺大德胜庄法师等,当时已患礼奉无依,遂于香山葬所,分骸一节,盛以宝函石椁,别葬于终南山丰德寺东岭上 法师尝昔往游之地。墓上起塔,塔基内安舍利四十九粒[16]...

    不详

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色(2)

    舍利塔于民国五年(一九一六)代修建。塔中置有师之木像。详见赵明基‘新罗佛教的理念及其历史’一六二页。   [16] 卍续藏一五O、一八二上—下。   [17] ‘朝鲜佛教通史’下,一六六页。   [...

    不详

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  • 李志夫著:中国禅宗理事观(1)

    …竺道生盖亦深会般若之实相而彻悟言外。”[15] “晋宋之际,佛学上有三大事:一曰般若、罗什之所弘;一曰毗昙,僧伽提婆为其大师;一曰涅槃,则以昙无识所谭为基本经典,道生之学盖集三者之大成。”[16] ...

    李志夫

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