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，修如是法时心不懈怠。善法因缘名四摄法、十善道、六波罗蜜、菩萨十地等、及诸功德。”[21] 6、心不忘善恶。人心修善祛恶，首先应加强善恶的观念意识，经典中说：“修集于念心，不忘善恶业。”[22] ...救济覆护心） “当于一切有情起毕竟空无所有，不可得心，亦以此心应与其语。”（21、空无心） “当于一切有情起空、无相、无愿心，亦以此心应与其语。”（22、空无相无愿心）[30] 结 语 上述对...
圆 持
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第二节 真空妙有19 第三章 禅学思想22 第一节 总论—中心思想22 1. 心性论22 2. 修养论—贵出圣，不贵住圣25 ﹙1﹚对语言文字的态度：不取不舍25 ﹙2﹚戒禅合一27 ...
曾月娟
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《五分律》卷二，大正 22，P.7c。 《摩诃僧祇律》卷四，大正 22，P.253c。 参考书目 1. 大正藏第1、2、22、23、24册。 2. 佛光大辞典。 3. 觉音造， ...
释见岸
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佛经之十二分支、［22］十二种真理之传播、十二种奇迹、化身十二种业绩之表现和十二成就的许诺。［23］ 由于莲花生使每月初十日成为一个吉祥日，尤其是对那些期望通过大师的辅助而心想事成者，所以，初十日也成...1983年），载《中亚研究》第9卷，第7～22页。 ⑧文本336:5背（为藏文古籍一页之背面——译注）。其传见于文本4 :126背～127正。图库顿杜仁波钦在《西藏的隐秘教义：佛教宁玛派伏藏传承之...
不详
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愿生内宫，劫劫生生，清静供养”。22又云：“有弥勒弟子白乐天，同誓愿遇是缘，尔时稽守当来下生慈氏世尊足下，致敬无量，而说赞曰：‘百四十心，合唯一诚，百四十口，发同一声，仰慈氏形，称慈氏名，愿我来世，...诗集》卷三十七，页497。
22《白氏长庆集》卷六十一，页341。
23同注22。
24《白氏长庆集》卷七十，页390。
25《眼病二首﹀之二，收入《白香山诗集》卷二十七，页...
杨晓玫
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，适应当时全新的社会新环境。但是，当时也有续可法师等人提出，僧尼参与生产应当遵循这样的基本原则：“修持第一，生产第二，读书（包括研究）第三”22。这是因为由于过分强调生产的重要性，已出现忽视乃至废弃...据《辞海》第二册，第1734-1735页，上海辞书出版社，1999）
21（弘化月刊》第七卷，第112期，第16页，1951．7．上海军管会杂志登记证第五八号。
22转引自郑颂英《僧伽劳动...
夏金华
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打电话的情况，老伴都会告诉乌龟，而它似乎也能理解，反应倒也平静。
师父19号回唐江，按理，20号应带龟去皈依。但因为广州有一位师兄，我协助她为师父做博客，而她准备4月21号到唐江，我们约好22号在唐江宝台寺见面，一起向师父和住持法如法师，请示汇报师父博客的有关问题。因前后只差两天，我便把龟的皈依和放生的日期，定在22号。不料，20号早上，老伴起床时，龟仍在它的栖息处。但洗漱出来后，只见龟一反...
不详
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所在。
至景福元年六月，进行了第二次舍利重藏活动，时任幽州节度者为李匡威。史载：光启二年八月，“幽州节度使李全忠卒，三军立其子匡威为留后”[21]。至景福二年春，匡威弟匡筹“据城自为节度”[22]...翁方纲咏唐景福元年《重藏舍利记》碑的。
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［1］《全隋文》卷22王劭《舍利感应记别录》，商务印书馆，1999年，第244页。
［2］唐·道宣：《续高僧传》卷28《隋...
盛会莲
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1230～1303年）。《元史》卷202中也有关于胆巴的简短记载。[②] 这一记载为《神僧传》中同样简短的传记提供了原始资料。关于胆巴其人，最详细的记载莫过于元代高僧念常所撰《佛祖历代通载》卷22，该书以...元史》和《佛祖历代通载》中的相关内容，而且参考了一些零散载有胆巴事迹的元代僧俗两方面的汉文史料。所有资料都表明西藏喇嘛是利用密法仪式在蒙古帝国统治下的中国取得了显赫地位。
《佛祖历代通载》卷22...
[德]傅海波著 杨富学 赵天英 译
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刘主簿[13]，虽不离吾左右，汝各一方师也。”后至上元二年二月十一日，奄然坐化。忍大师时年七十四也。弟子唯[22]惠能传衣得法承后。学士闾丘均撰碑文。[14]
二、校注
[1] S. 1776多出...1776残“师”字。[20]“玄赜”，S. 1776误作“宫绩”。[21] S. 1776残“师”字。[22] 底本无“唯”字。
三、《弘忍传》所反映的几个问题
该传虽然文字不多，但值得探讨之处却不少...
杨富学
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