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  • 《六祖坛经》虚词研究

    王吉辉  1997《词义的虚化及虚化的类别》《语文研究》1997.3:30-33  王克仲  1993《四十年古汉语虚词研究的回顾》  收录于《中国语文研究四十年纪念论文集》页263-269  王海棻  ...语文研究》 1994.4:28-33  王维贤  1985《说 “省略”》《中国语文》1985.6:409-414  王学奇  1999《释 “去”》《语言文字学》1999.7:59-63  王锦慧  ...

    王文杰

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  • 爱国爱教 学修并重——福建佛学院思想政治工作概要

    丛林化”的号召,院长学诚法师更提出以“悲、智、愿、行”,作为本院的院训。  学院法师33名(男众部23名,女众部10名),外聘教师1Z名。戒律、禅宗、净土、唯识、俱舍、天台、中观等学科开设多年,教学上...

    不详

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  • 天台宗思想史研究的又一力作——评董平《天台宗研究》

    董平先生此书的微瑕。假以时日,相信董平先生在天台研究中必有更辉煌的成就。  (《天台宗研究》,董平著,33.2万宇,上海古籍出版社,2001年出版)  (本文作者俞学明系中国人民大学哲学系博士生) ...

    俞学明

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  • 《枫桥夜泊》诗歌赏析

    向上25级石级到顶,长38。7米;桥面3条竖石,中间宽大,两侧对称,桥面宽2。4米,长2。88米;北堍直接33级石级,底宽3米。石桥栏间用砖封砌。(《寒山寺志》,江苏古籍出版社,2002年版)  “...

    慧伯

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  • 力倡禅净兼修的德清

    对谈5日,很是契意。德清从中深受祩宏禅净兼修思想的影响。   33岁,德清在五台山刺血泥金书写了《大方广佛华严经》。万历皇帝听说后,立即赏赐金纸以帮助他。由此,德清与皇家有了往来。此书后来连同《血书〈...

    不详

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  • 浅谈武夷山宗教文化旅游的开发

    武夷仙灵达33次。武夷山水奇观成就了古今道隐们关于神仙洞天仙府的想象,自古以来就是道家隐士避世的”第一山”,吕洞宾、知微子、白玉蟾、张三丰等先后在武夷山揽胜或住持,道人们在美丽的武夷真山水间构筑了自己的...

    黄建军

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  • 记当代佛学高僧、一代爱国爱教禅师——印恭长老

    动物33目76科326种,其中列入国家保护的珍稀动物如金钱豹、水獭、大灵猫、小灵猫、麝、白冠长尾雉、大鲵、穿山甲、青羊、红翅凤头鹃等数十种,具有良好的过渡森林生态系统,植物系南北兼容,称为中原独特的...

    不详

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  • 净居寺:文化高山上的一道风景

    面积33平方公里,从宏观战略上描绘出净居寺旅游产业发展蓝图,用科学发展观的战略眼光,认真审视和发掘净居寺的文物价值、文化价值、旅游价值、生态价值、经济价值和社会价值,把握科学定位,创新发展理念,打造...

    杨光平

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  • 缅怀印光大师生西五十三周年

    ,一住四载,于是净业大进,对彻祖遗教,深有体会。  1890年(光绪十六年),大师年30岁,至北京龙泉寺为行堂,次年移居圆广寺。1893年(光绪十九年)33岁,浙江普陀山法·雨寺住持化闻和尚入京请藏。...

    真诚法师

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  • 我国佛教教产制度初探

    城建需要拆迁教堂寺庙确立“征询当地宗教局意见并与产权当事人协商”的原则;并为城市宗教事务部门和宗教团体设定支持依法拆迁的义务。[6]该原则在《宗教事务条例》第33条中得到延续。“协商”对于宗教团体而言,...

    杨凯乐

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