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  • 东汉佛经疑问句语气助词初探

    ,对疑问句语气助词在东汉末年的发展,会有进一步的了解。  东汉时期的34部佛经,33部有疑问句3066例,15部的疑问句有语气助词。(注:句末的“为”不讨论)这些语气助词在202个句子中使用了209次...孙锡信(1999)的论述表明,“耶(邪、那)”中古仍有较强的生命力(33-35页)。  1.“耶(邪、那)”的使用频率提高  整体来看,“耶(邪)”的使用有所上升。郭锡良(1999)提供的数据表明,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111254926.html
  • 当代中国佛教

    1956年起,中国佛教协会还组织力量对房山石经进行了大量调查、发掘、整理工作,拓印经版14270块,出版《房山石经影印集》33册(现已出版12册)。又应邀为斯里兰卡英文佛教百科全书撰写文稿400余篇,近年相继...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122655008.html
  • 南充佛教团体

    所、营山县1所。全市僧侣208人,其中比丘150人、比丘尼25人,沙弥、沙弥尼33人、有庙地55万平方米,庙舍11万平方米,佛教信众15万余人。各寺院按照省《宗教事务管理条例》规定,成立了寺院管理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132555081.html
  • 隋唐雕塑

    、天王和力士,整铺造像气势雄伟,体现出盛唐雕塑艺术的高度成就。敦煌石窟中,唐代塑像同样表现出宏伟的气势,其中造于延载二年(695)的北大像高33米,造于开元(713~741)年间的南大像高26米,是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08142855145.html
  • 佛教社会”如何可能?——中国佛教公共形象的社会建构

    、文化型、园林型,僧人具有社会活动型、文化学术型、宗教领袖型、闭关自修型等相关模式。本文参考了该说法,特此致谢。   [②] 太虚《建设中国现代佛教谈》,《太虚大师全书》,第9编,《制议》第33册,...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14543755467.html
  • 与塔有关的经典以及研究

    ,纵广正等五百由旬,皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成,众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡供养塔庙。[33]   《法华经》中造塔高广庄严,供养丰富多彩的思想,是空前的。它鼓励...》卷60,《大正藏》卷23,447页上。[9]《阿育王经》卷1,《大正藏》卷50,135页上。[10]《摩诃僧祗律》卷33,《大正藏》卷22,498页上。[11]《四分律》卷35,《大正藏》卷22,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031855676.html
  • 中古佛教寺院经济与世俗王权社会

    、《笔记小说大观》(第一册),江苏广陵古籍刻印社,1983  33、《日本中青年学者论中国史》(六朝隋唐卷)刘俊文编,上海古籍出版社,1995  34、《中国五——十世纪的寺院经济》[法]谢和耐著,...

    刘小平

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  • 安岳石刻

    得撕天裂地的样子。卧佛的上方所展示的是释迦牟尼与诸弟子和天龙八部传授遗嘱的情景。左臂下方是观音普门行愿的33化身和32应身造像。还有维摩诘,药师佛等30公分大的小像。整个造象所表现的喜、怒、哀、乐主次...

    不详

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  • 现代僧中素王——震华法师

    中国佛教史的研究”一文(见《法音》1999年第7期页33)理当受到重视。培养出一批象震华法师那样从现实需要出发,以人间佛教思想为指导研究佛教史的僧俗学者,是新世纪对中国佛教的呼唤。 ...

    陈 兵

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  • 普陀山普济寺——观世音菩萨应化处 (上)

    夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、边楼罗身、紧那罗身、摩睺罗迦身、执金刚神身。再加上中间供奉的观音佛身,共33身。这种塑法是观音道场的独特之处。主殿两旁建有配殿。东首文殊殿,供奉应化于五台山的文殊菩萨;西首普...

    不详

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