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石刻被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余尊，铭文10万余字。在这75处造像中，其中不乏世界和中国之最，诸如造像群最大、地狱变相最全、佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十九年开始的近20年间，玄奘专心从事佛典翻译，译出佛典75部，共1335卷。他的译典以瑜伽行派的著作为主，其他类的也不少，主要有《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》(编译)《俱舍论》《大般若波罗蜜...佛教的影响 从中国佛教史和中国哲学史的角度来说，玄奘的业绩，主要是译经。19年中共译出75部，1335卷，年均70卷。以数量而言，超过了四大译家中其他3人的全部，还要多出600多卷。而玄奘翻译更以质量...
格西科才·慈智木
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此后，玄奘又应戒日王之邀到钵罗耶伽国(今印度北方的阿拉哈巴德)参加了为期75天的无遮(任何人可参加)施舍大会。此会每五年举行一次，这是戒日王举行的第六次大会，有道俗50余万人到会，把国库财物广泛施舍...介绍
玄奘从唐太宗贞观十九年(645)五月至唐高宗麟德元年(664)正月的约20年的时间里，共译大小乘经典75部1335卷。
我们可按内容将玄奘的译经作一个大致的分类，其中大乘佛典的般若中...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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不假缘起〖ZW(〗《神会和尚禅话录》第67页。〖ZW)〗。 无住体上自有本智，以本智能知，常令本智而生其心〖ZW(〗同上第75页。〖ZW)〗。 般若波罗蜜体不可得，是无法可说。般若波罗蜜体自有智，...佛既无差别，何故言众生，言佛？” 答：“若约不了人论，有众生有佛，若其了者，众生心与佛心原不别。”〖ZW(〗同上第75页。〖ZW)〗 神会认为，只有从特定角度而言众生心才与佛心的一致。这个角度就是...
聂 清
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41 1994 ? 东汉六朝时代的浙江佛教 莫幸福 浙江学刊 1994：4=87 页93-96 1994.7 ? 东汉末年岭南佛教史迹小考 程存浩 广东社会科学 1998：2=70 页73-75 ...国立编译馆馆刊 14：2 页75-78 1985.12 ? 魏晋人对传统礼制与道德之反省—从丧服论、同姓婚论与忠孝论谈起 林丽真 台大中文学报 4 页109-141 1991.6 ? 魏晋的孝道观念...
纪志昌
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四十四门 二、杂录第一 6～50 狚 狚 (达摩语录) 狚 三、杂录第二 51～75 5193 (达摩门下十弟子的问答语录) 狚 天顺本︽菩提达摩四行论︾ 四、杂录第三 第三、流通分 76～92 (...75段的觉禅师语录的末尾部分，三本都是共通的，只有《宗镜录》在最后加上了“心与一切法各不相知”的九字 ?瑏瑩 ；在第83段的首部，敦煌本与天顺本都是“可禅师曰，凡夫不解故，谓古今异今”，可《宗禅录》却...
[日]椎名宏雄 程正译
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宋时期达至鼎盛。以展现中国唐、宋时期的石刻造像为主，并记录了当时社会生活。大足石刻包括北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，被公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余尊，铭文10...、三圣殿、毗卢阁。三圣殿左侧有一棵辽代银杏树，距今已有千年。清乾隆皇帝曾封其为“帝王树”。寺院周围有许多大小僧塔，其中山门外南山坡上的上下塔院最为集中，现共留存金、元、明、清和尚塔共75座，可称集各...
不详
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出版社 周世烈 1995《同形词概说》《锦州师院学报》(哲社) 1995270-75 周生亚 1964《“莫” 字词性质疑》《中国语文》 1964.4:301-303294 1989《并列连词...对唐以来助词 “着” 的类化作用》《语文研究》 1996.2:40-43 乔惟森 1987《古汉语语气词数问》《西北民族学院学报》(哲社) 1987.4:75-78 曾德祥 1994《词类 "...
王文杰
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”议题下的一类。小乘之别于大乘，还可从心量广狭、观法深浅、度众有得或无所得，以及善根培植的厚薄，乃至于神通方便力多少等等诸多面向来分判。〔75〕总之，不论就福德或是就智慧来说，大乘行地胜出小乘道果。 ...《增壹阿含经》卷第三；《大正藏》第二册，页561中。至于三十七道品下的各项名义，详见《杂阿含经》卷第二十六、卷第二十七；《大正藏》第二册，页182上～187中、页191上～193上。 〔75〕可以...
陈平坤
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［日］大谷派本愿寺朝鲜开教监督部编：《朝鲜开教五十年志》，京城，文荣堂，1927年版，第75页。）西派虽晚于1896年方入韩开教，但发展神速，截止1936年已设别院、布教所与寺院达78所。（注：［日］...日军，宣告“凡逆我大义旭章旗者，必讨之，必杀之！”并响应政府号召共购公债75万日元。（注：［日］木场明志：《明治朝对外战争に对する佛教の役割——真宗两本愿寺派を例として——》，载池田英俊编：《论集日本...
忻平
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