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说：“定无所入，慧无所依。”[注释：石峻等编：《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册，75页]。“定”，并无固定形式，不限于坐禅，也不必念佛，只要心不散不乱，坐卧行住就都是定。“慧”，并无特定依持，不是...的定慧思想后紧接着说：“大身过于十方，本觉超于三世。”[注释：石峻等编：《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册，75页]。“大身”，法身。这是以一心为法身，说此心的心量广大无边，犹如虚空。“本觉”，指...
不详
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始于儒释二教，无偏枯、无遗恨。［注75］ 宗密所说的一段话出自《圆觉经大疏》的序文，［注76］但考 《疏钞》的解释，宗密在这里好像没有要和会儒释的意思，他 是以《易经．乾卦...教观和宗密有许多 ─────────────────────────── 注75：见《大慧普觉禅师语录》，《大正藏》卷47，页926上 。 注76：...
黄国清
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，如38歲遁跡九華時「腐 滓以為饌，糠秕以為糧，忘形骸，斷世故。」〔註75〕此文， 可能是智旭選擇出世離俗的修道生活，最好的說明之一。此外 ，他在空間的抉擇上，曾有幾次...───────────────────────── 註75：釋蕅益：〈四書蕅益解自序〉，收於釋成時編輯：《靈 峰宗論．下》，卷六之一，頁907。 註76：...
釋見曄
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伊川喜曰：“且更涵养 。(注75)” “寺钟，方其未撞时，声固在也。”以此证“动静一理。”彼禅门无住禅师云：“闻性不随声生，不随声灭。”“当知闻无生灭，闻无去来。”(注76)声尘生时，动相也；... (注 72) 小止观卷下，治病第九。(大正藏十七册一九一五页) (注 73) 同(注59)。 (注 74) 碧岩录第一武帝同达摩评唱。大正藏四八册一三九页。 (注 75) 同(注59)。 ...
不详
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如《唯识二十论》第十颂亦云：" 非知诸法 一切种无乃得名为入法无我。然达愚夫遍计所执自性差别诸法无我， 如是乃名入法无我。 非诸佛境离言法性都无故名法无我。 " （大正 31，75 下） -- ...） 不应理（75颂-77颂），（四）依他起有性不生起（78颂），（五） 于“无自性”上法施设及解脱之可能（79、80颂），（六）对有宗“ 虚无论者”质难的答辩（81颂-83颂）。我们分述如下： ...
曹志成
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与创新性。最后用明朝撰造的两部歌颂观音的“伪经”作为代表，来分析观音“伪经”成立与皇室推崇的政治因素，并从而试论“伪经”中反映的中国文化色彩。
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一、前言
民国 75 年夏天我开始一年的...陀罗尼》等入藏的经文抄本及刻本，但是我以上提到的这些经咒都是所谓的“伪经”。民国 75 年以后，随著我观音信仰的进展，我继续不绝的接触到一些其他的“伪经”。为什么这些“伪经”被信徒们如此重视？这些“...
于君方
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注 74)
× × ×
劝农亲民事，归途逸兴同；地高浓翠合，林静妙香通。喜得千村雨，闲来一亩宫；寸心持半偈，顿觉海天空。(注 75)
时浙江钱塘人张湄御史，作有〈劝农归路经海会寺次韵〉诗付之...好署□吟，尤善手谈。有司闻其名，多就访之。 时或苦旱，延以祈雨，屡验。───────────(注 74) 《重修台湾县志》卷14，艺文（二）。
(注 75) 《余纂府志》卷24，艺文五．诗二。但连横...
释慧严
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不成。是其事也。僧睿在序中提到罗什所译的禅经，共有三部：“众家禅要”三卷，“十二因缘”一卷，“要解”二卷。这三部经，75页初译于四○二年。其中“要解”又于四○七年重新订正，这部书现存，收在“大正新修...来的。勒那的全名是RATNAMATI，意云宝意。他本是以译经著名，“开元释教录”说他曾译经三部九卷。勒那除“学识优赡、理事兼通”而外，“尤明禅观”(注75)。可是他所译的经籍，都不是禅经。僧实传称他于...
冉云华
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侧有佛牙精舍，精舍上建表柱，置钵昙摩罗加(Dharmarāja)大宝。佛牙精舍侧有小精舍，亦以众宝而为莹饰。中有金佛像，此国先王等身而铸，肉髻则贵宝饰焉。[75] 玄奘在此所说的“佛教至后二百余年...--------------------------------------------------------------------------- [75] 同上。 [76] 见《慈恩传》...
古正美
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前揭书页75～页76）。
[125]《法云禅寺沿革》云：“同年（即指民国2年）4 月10 日始大兴 土木建筑大雄宝殿于观音山之半岭。 .... 民国 3 年 11 月 17 ...之一，但这与大正 8 年 3 月出版的《台湾宗教调查报告书》中记载的，“台湾佛教仅台南开元寺、台北灵泉寺及凌云禅寺而已”（页 75 ）作对照看的话，可以知道法云寺派在大正年代之后发展的速度。如上文中...
不详
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