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余录》一书中，但该书尚未公开出版，此转引自荣新江《惊沙撼大漠——向逹的敦煌考察及其学术意义》一文（2002年8月北京理工大学《国际敦煌学学术史研讨会论文集》75页）。
[12] 此据邓文寛定名，...论文集》75页。
[17]本文凡引用《诗经》及《毛传》、《郑笺》与孔颖逹《正义》，除标明是敦煌写卷外，其余均据北京·中华书局1980年影印之阮元编《十三经注疏》本。
[18]《史记·殷本纪...
许建平
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无瑕的直译本。”[75]“此经与（玄）奘译其他佛典一般，在经院中的地位是确定不移的，经师学者读之，自然沉着气，体味其丰厚雄浑、淳美严整的优点。”[76] 至于玄奘所译《维摩经》在诸佛典目录收录情形...藏》，49，2034，71，下1、20～23。 页75 54. 《大正藏》，55，2151，357，中15～17。 55. 《大正藏》，55，2153，386，上29～中1。 56. 《大正藏...
蒋武雄
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66│72│75│100│96│100│105│108│99│107│107│113│113 ─────────────────────────── 在这些不同的诵本中，‘四分戒本’是最特殊的。由于...─────────────────────│ │搏 比 丘 │51│59│49│49│49│75│79│72│ │────────────────────────│ │覆 他 ...
不详
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75）对应于三根本、三身（three kāyas），在密乘有关空行母的修行上，更进一步地分为外、内、密三个阶段，“在外密的部份，是空行母显现的各种形貌：人或天神、寂静尊或忿怒尊、利益或危害人类；内密的空行母则在资深行者成功转化自身为伟大空行母（通常是金刚瑜伽母的本尊身）时，方才显现；而密密的空行母是无形的威力、能量与空性纯净的加持。”[22]（75）以上皆是对智慧空行母（wisdom ?ākinī）...
刘婉俐
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颂寿记念．佛教?历史?思想》东京：大藏出版社，1985，页 页31 95-104。 (18)森山清彻，＜后期中观派?唯心说?二谛说＞，《佛教大学研究记要》，第75卷，佛教大学出版，平成3年，页...--------------------------------------------------------------------------- 10. 同注一，页75-101。 页36 ...
曹志成
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为大自在(天神)，传说祂的脸上共有三目，形状如下：。［75］这三目一体而不可分割，少了一目、二目或多了一目，都不再是 -------------------------------------------------------------------------------- 74 引见《大正藏》卷46，页25，中。 75 (南本)《大般涅槃经》有多处提到“摩醯首罗面上三目”的比喻；例如卷...
不详
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第六期（一九九三年七月），页九五。 75[75]傅伟勋，〈大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒∣∣ 中日佛教戒律观的评较考察〉，《中华佛学学报》第六期（一九九三年七月），页八六。 76[76]傅伟勋，〈...
不详
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〔8〕〔12〕〔45〕〔75〕南宋•普济《五灯会元》卷15《文庆》。
〔9〕〔23〕〔29〕〔67〕南宋•普济《五灯会元》卷15《文偃》。
〔10〕南宋&...荒草，有时上孤峰”。〔74〕“阔”。〔75〕“随波逐浪”既有春生夏长、船子下扬州的随缘适性，又有应病与药、或深或浅的随机接引。它们的共同特点...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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75] 引文中「月落潭无影」比喻道体的无形无相，不过无形无相并不表示道体不存在，我们仍可以透过道体所生起的作用而把捉道于彷佛中，这就是第二句的「云生山有衣」。这种道 _______________...498下。 [75] 《人天眼目》卷4，《大正藏》册48，页323下。
页56 虽无形无相但却不是非有的主张，颇近于老子所说的「惚恍」之有，如老子说： （道）视之不见……听之不闻……无状之...
刘嘉诚
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始。佛历619 年，西元75 年，永平18 年，后汉明帝于洛阳城西雍门外创建创建白马寺，为中国建佛寺之始。佛历737 年，西元193 年，东汉（后汉）献帝初平四年，笮融以彭城为中心，建佛寺铸造镀金铜... 年，西元75 年，永平18 年，后汉明帝于洛阳城西雍门外创建创建白马寺，为中国建佛寺之始。佛历1002 年，西元458 年，罽宾国僧五人，至扶桑国传法度众。佛历928 年，西元384 年，东晋武帝太...
不详
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