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的自律精神与利他精神。同时，中国佛教界人士 (不论僧俗) 在戒律改革问题上当会逐渐转移视线，强调巨模意义的佛教社会伦理 (兼涉佛教伦理与世俗伦理的沟通交流) 甚于微模意义的个人修行。 75 页 其...悭吝不作财，法二施，则犯波罗夷──────────────（19） 游龟教授所著 《 佛教伦理?研究--日本佛教?伦理形成》（ 1956 年京都?百华苑发行 ），第75～77 页。（20） 大正第四十...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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小女送之归。…居官俸余又以尽数交与。”《焚书》卷二，页五二～ 五三。 (注 75) 李卓吾从此不与其妻再相会。 妻曾自泉州派人，要接李卓吾回乡，李卓吾即 316页 借故落发为僧，以示不归。见“与...独存鬓须。”《焚书》卷首页，页七。 (注 79) 参看(注75)。 (注 80) 李卓吾在“初潭集序”说：“夫卓吾子落发也有故，故虽落发为僧，而实儒也。”《初潭集》（台北：汉京文化事业公司，民国...
不详
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──┼───┼──┼───┼────┤│众学│75(75)│77(64)│100 │100 │107 │110 │98 │107 ││法 │ │(64) │(99)...
释惠敏
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戒、摄善法戒、摄众生戒，善萨律仪戒摄。此是善 萨摩得勒伽（论）和合说。(75) 因为《地持经》的原本是《瑜伽师地论》...、近事女戒。如走七众，依止在家出家二分。(78) ──────────── (75) a.《瑜伽师地论》卷四十（大正藏三十，917页上）。 ...
释圣严
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九四，「晉庾紹之」。 （74） (B)另有如卷十三及卷十四之感應緣計有四七驗，（75） 亦見於道宣《集神州三寶感通錄》卷中。... （75）見大正藏五三冊，頁383上～389中，計十五驗、頁388 上～391上，計二十一驗、頁391上～391中，計四驗、 頁392上～392下，...
不详
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73) 即位之初，曾遣史杜正伦“检校佛法，清肃非滥”， ( 注 74) 又下诏将私自剃度的僧侣，处以极刑；迫使当时众多的私度僧纷纷逃往峄阳山避难，饱受饥困之苦。 ( 注 75) 其间虽曾颁布度僧于天下...嵩岳寺碑〉。(注 74) 《续高僧传》卷二十四，〈智实传〉(见大正藏五○册，页635上 )。(注 75) 《续高僧传》卷二十，〈静琳传〉(见大正藏五○册，页591上)。(注 76) 《全唐文》卷五，太...
陈昱珍
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何以言之？本文第一节引杨启樵博士的论文，已知明成祖、宪宗、孝宗、武宗都宠信喇嘛，而宪宗对番僧奉养过于亲王 (注 74)，孝宗又广建斋醮 (注 75)，武宗更造番寺于大内 (注 76)。这都是浪费国家...) 《西游记》页717。(注 74) 参杨启樵博士文页101。(注 75) 参杨启樵博士文页104－107。(注 76) 参杨启樵博士文页108－109。(注 77) 中华书局出版四部备要。 314...
曹仕邦
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234 页
kar) (注 75)、 章蹉 (昌珠寺？) (注 76)、勃礐漫 (Bragdmar)(注 77)等处，接受了墀松德赞有关禅宗的寻问。最初他得到赞普的认可，得以同达摩摩低 ( 提？ ...差错，从今已后，任道俗依法修习(Pch129a1 ～ 2)。
与上揭文可作对照的，是《布顿佛教史》。 其相关叙述如下 ( 郭和卿译文 ) ︰───────────(注 75) 藏文依佐藤氏书页508。...
释慧严
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佛教中国化过程之研究中华佛学学报第八期 1995.07 出版(pp.75-95)
李志夫中国文化大学教授
75 页提要
佛教之所以能传入中国，然后再将印度佛教中国化，有其内因与外缘...注意，然后才正式讲经。 讲完偈颂，然后配合音乐加以唱颂。(注 75)
2. 俗讲
就是将经典之经文加以浅显化、通俗化，基本上，是由“讲经”与“唱导”而来。又分为唱经、吟偈、解说三式，除了...
李志夫
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1637) 以后便以《华严疏钞》为其主要的讲经内容。(注 75) 这一连串的讲筵，维持了几近五十年，(注 76) 这在当时的佛教界或是文化界都是具有相当程度影响力的讲学活动。就当时佛教界而言，对这些...“雪浪之后，巢讲雨笔各坛一长”，页13。(注 75) 同上书，崇祯十五丁丑年条︰“(师)与汰如订分讲《华严疏钞》之约，以九会为次，第一岁两期互为宾主。”页29。(注 76) 从万历三十五年(雪浪接众...
连瑞枝
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