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,安井广济着:——,收于《佛学研究指南》,(台北,东大图书股份有限公司,75,9初版,82,1再版) 昭慧法师:——,《狮子吼杂志》第25卷,第1期,(台北,狮子吼杂志社,29,1,15创刊、75,...出版,1991,7一版一刷,p。2175~p。2197。安井广济着,,收于关世谦译,《佛学研究指南》,台北,东大图书股份有限公司,75,9初版,82,1再版,p。102~p。103。 夸谷宪昭,,《...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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到94年这一次去,学了一下巴利律,当学品有75条,巴利律戒一共227条,波罗提木叉有227条,其中75条是当学品,当学品实际上讲得很好,很多是讲的人的修养,人的道德规范,非常的好。好多条是反对婆罗门的...
邓殿臣
|佛学论文|因明|五明|
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心者佛无心,色者佛无色,故不用色、心得三菩提,佛色已尽,乃至识已尽。[75] 在本文的第五节中,针对天台禅法的主轴脉络与重要理路,分析其重视“修心为要”的禅观所缘,与如何从“一心三观”到“一心三谛”的...栏。) [74] 出处同上,页六,中栏。 [75] 同上,页一二中、下栏。 [76] 据载,智者大师曾于光州大苏山中入此法华三昧。关于法华行门,更说有智者大师作品传世。然今之《法...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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p.142。 [38] B.41, p.75。 [39] B.41, p.87。 [40] 于梵、巴、汉、藏等古典藏经文献与日本佛教史方面之著作外,吕澄于文中开列之参考书目:一、藏...佛教(法界圆觉论)为本位”与“以印度佛教(性空唯名论)为本位”两种佛教改革主张之间的对立。另见朱文光1997。 [74] B.41, pp.397-398。 [75] B.41, p.241...
朱文光
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115
75
於有於無真實觀 不<念?>隨妄念起舉(攀)緣B50[B50]
三眾意生無障礙 菩提樹下度群萌C35[C35]
76
發願已B51[B51] 歸命禮三寶
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下缺
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71
至心發願
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72-75
偈文
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汪娟
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学生书店出版,台北,民 75 年。 (23) 此书收在《游方记抄》之中, 撰于日本光仁天皇 ( 770 ~ 780 在位)宝龟十年( 779 )。 62 页 由于自视为“天朝大国”之民,古时...之局〉页 177。 又参拙作 Dilemma ,页 74 ~ 75。 (50) 艺文影印武英殿刊本,台北,约民 48 年至民 50 年间出版。 (51) “昭玄”指“昭玄署”, 是北魏政府管理...
曹仕邦
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真曾在此巡礼、受戒,素为圆仁所属的日本天台宗视为发源地。(注75)因此,当圆仁等人刚刚抵达扬州不久,就向扬州府衙申请南下到台州请益。但如前文所述,唐代府州县主管官吏判给、审查过所、公验、县牒等公文相当...172,〈卫禁律. 越州镇戍等城垣〉条。注74前引书,页172。注75《入唐记》,白本,页26注;小野本,第一卷,页163注;赖本 ,页25注。 页920 《入唐记》说:开成三年八月一日,“留学...
黄清连
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伦敦大英图书馆,编号为Or. 8212-75A,由Tükäl Tämür抄写于沙州。由于该文献与回鹘文《阿毗达磨俱舍论安慧实义疏》订在一起,故早年羽田亨误将其当作《实义疏》的一部分。[17]后来,特肯发现了羽田之误,但又错将其归入“本生故事”之列。[18]直到20世纪80年代初,这些错误才由庄垣内正弘予以纠正。[19]该文献共含有三个譬喻故事。第一个故事(5~75行)讲一对夫妻...
杨富学
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问题,参考《唯识学探源》,pp.146-148;《说一切有部为主的论书与论师之研究》,pp.259,374。 [25] 参考《印度佛教思想史》,pp.74-75,210。 [26] 业果安放在心法...50-52,《印度佛教思想史》,pp.73-75。 [28] 有部主张萨迦耶见是有所缘,譬喻师主张萨迦耶见是无所缘,参考《性空学探源》,pp.179-180。 [29] 1.《俱舍论》举二教二理,...
释悟殷
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宗密所述北宗及洪州宗教说的探讨
黄绎勋法光学坛第二期1998年法光佛教文化研究所页75-92
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页75
提 要:
本篇论文主要是籍由新的学术资料及研究成果,重新...
黄绎勋
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