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若衹當作權宜之說﹐未嘗不可﹐但不可以為是究竟的方法。佛學與科學﹐在目的和方法上畢竟有所不同。 李長俊《論科學的精神與佛學的精神》(《現代佛教學術叢刊》63冊)﹑吳銳堅《論科學與佛學的异同》(《內明...
陳兵
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写本。[63] 回鹘阿毗达磨文献现已成了百济康义的研究领域。他鉴定出一部前所未知的《入阿毗达磨论》(《大正藏》第1554号)的注释书。[64]属《阿毗达磨俱舍论》(《大正藏》第1558号)的回鹘...
茨默
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461 图官·洛桑却吉尼玛著,甘肃民族出版社出版。 1985.9第二次印刷。 ④同上,p461。 ⑤《汉藏文集》(藏文)上册,67。 ⑥同上,p66—67。 ⑦同上,p67。 ⑧同上,p63。 ...
尕藏加
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14)同上,第76页。 (15)黄夏年主编:《章太炎集·杨度集》,第63—64页,中国社会科学出版社1995年12月第1版。 (16)章太炎:《建立宗教论》,《章太炎集·杨度集》第47页。 (17...
李广良
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”字指少数民族62,冯友兰笼统地以“指少数民族,”63张春波认为是唐代统治阶级对我国南方少数民族的污蔑称呼,64方立天则指明是当时对岭南土著的侮称,65郭朋解释得...
董群
佛学论文|因明|五明
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形成这种歌风的核心理念是藤原俊成的“幽玄体”及其子定家的“有心”说。 歌著名人藤原俊成(1114-1204)曾在朝为官,累官至正三品。由于当时无常观与厌世思想弥漫于贵族社会,加之63岁时一度患病,...
高文汉
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宗教,又是舞女的宗教”(马克思62-63)。学者们对这种奇特的现象进行了各种分析,但却较少认识到中国的道教在其中所产生的作用。笔者认为,各种宗教一般都是重灵魂而轻肉体的,而道家的房事养生学却使印度的...
石海军
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单位由各与会单位选举产生。 p. 63 戊、现况 根据我们所能搜集到的资料,历来作过“丝路研究”的国家、团体、个人如下:[19] 一、 国家与团体:目前国际间对丝路研究的关心的机构与学者相当多...
李志夫
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无所说
九
若恒伽河所有沙复有尔许恒伽河
25(63)
十
26
从三千大千世界至是名世界
十
三千大千世界中所有地尘
...
达照
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) 族语文》1994年第2期,63-70、7页)一文。 此外,北京图书馆所藏的《杂阿含经》、《增壹阿含经》也都先后得到研究刊布。[9] 除了上述研究成果较为集中的文献外,分散研究其他回鹘...
杨富学
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