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男子！此摩诃衍《泥洹经》。我般泥 洹后，正法衰灭，于时此经流布南方，为彼众邪异 113 页 说，非法云雨之所漂没。时彼南方护法菩萨，当持此 契经，来诣罽宾，潜伏地中，及诸一切摩诃衍方等契 经...都试 图据此作出一些推断。昙无谶译本卷六： ──────────── (35)同上卷55，页113下。《出三藏记集》卷8所载「未详作 者」的《大涅盘经记》说法有些不同：智猛在印度寻得 胡本...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
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──────────────────── 【注六六】：Schoenholzer-Nichols,p.83lBlyth-Hill,1996,pp.270-271. 113 避免唐卡情况恶化最有效的...
葛婉章
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112] 为现存生死的留住，直至生命穷尽。由是可见法宝 「言舍分段身别受变易者」，是 「不依经论，自意定之」；慧沼严责之为 「乖文立义」， 「敬凡不足，陵圣有余」。[113] 根据法宝，变易生死是以妄...16〈成无性品〉第7，《大正藏》册31，页560上。 [112] 《入大乘论》卷下〈讥论空品〉第2，《大正藏》册32，页45-46。 [113] 参见《慧日论》卷3〈引鉴除谬章〉第2，《大正藏》...
廖明活
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问题其实早已大大超出了笔者目前的知识能力。因此，我们的校释将以描写石室《心经》 p. 113 音写抄本的语言现象为主，而特别着重其语音所表现出来的声母系统。至于这些语音现象在汉语音韵流变史上所...137-186）。 [17] 见L. Hurvitz前揭文（页113）。不过在该文里，L. Hurvitz并未举出此一音写文本中的实例来说明这两项特异的语音现象。实则，他所指出的第二项语音特征，...
万金川
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的生命权，也间接形成保护──这比报复意欲的满足，更攸关大局。 113页 同理，戒律也要从根本理念出发，以权衡犯罪行为的影响程度大小。就生命权和...
昭慧法师
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113 第二节 敦煌佛教民间文学的生活应用与文学表现 126 一、从敦煌歌辞儿郎伟论民间文学与唐代社会生活的融合 127 二、从敦煌斋文论佛教活动对民间社会的深化 139 第三节 敦煌佛教...
郑名棋
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四教义》卷6，《大正藏》册46，页739中。 [113]《教观纲宗释义纪．讲录．科释合刊》，(台北：中华佛教文献编撰社，2003初版)，页403。 [114]《四教义》卷6，《大正藏》册46，页...
正持法师
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《清代禁书の研究》（东京：东京大学出版社，1996）等书。 5. 方以智〈又寄张尔公书〉，《浮山文集》，收于《四库存目丛书》（台南：庄严文化出版公司，1997年），《集部》，册113，《前编》，卷8...
廖肇亨
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诗居六经之先，司众妙之门，得空王之奥。』[112]岂欺我哉。」[113]是以文学在发生次序上也决不是后置的，更是贯通儒佛阀域的关键。文学发生的过程既然等同于「道」，文学创作的技法与规则同时应生机的...
廖肇亨
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则似有不及。(《印度支那文明史》，第112-113页。)
第三章 安哥时期的佛教
(公元802-1432年)
第一节 安哥时期的佛教
耶跋摩二毒性是安哥王朝的开创者，柬埔寨国家...
不详
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