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”。 [15] 譬如龙树说：“如诸法自性，不在于缘中；以无自性故，他性亦复无。”详见《中论》卷 1；《大正藏》册 30，页 2 中。 [16] 引见《大般若波罗蜜多经》卷 473；《大正藏》册...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060742620.html
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位于一号窟上侧偏西处相距约15米处。其地近于峭壁顶端， 应系对自然洞窟加工凿建而成。其南向的窟口面临断崖，十分险峻。方形窟口以石垒出低墙。 另在窟西面开有一门，必须沿陡壁攀缘而上，方可登临。西门有...
张总
|佛学论文|因明|五明|
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心，其体无异。谓若相应烦恼未断，名染污心；若时相应烦恼已断，名不染污心。如铜器等，未除垢时，名有垢器等，若除垢已，名无垢器等。心亦如是。”〔15〕
《顺正理论》中则进一步分析说：
... 〔13〕同注〔11〕。
〔14〕同注〔12〕。
〔15〕同注〔11〕。
〔16〕〔17〕同注〔12〕。
〔18〕《成实论》卷三“心性品第三十”。《...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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不著空，即不取不空是顿悟。闻说我，不著[我]，即不取无我是顿悟。不舍生死而入涅槃是顿悟。[15]
神会在这里一连从十一个方面叙述了“顿悟”义，集中地表达了神会顿悟说的主要...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063042646.html
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总是疑去，如何是我本来面目。大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。一句话头，一段疑情，要绵绵密密，不可放松。”（同上第14－15页）最后，参禅之法要在自悟自证。正如大师说：“大道只在...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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唯识述记及三疏，既未编入藏经，也不流传于当时的中国，即使有心研究唯识，也均无门可入。幸有鲁庵普泰法师，于明武宗正德年间(一五○六--一五二一)，从一位无名老翁处，以月余的时间，尽传其唯识学之后(注15...。 (注 14) 收于 续藏九八册，四一五--五一二页。 (注 15) 王肯堂序“成唯识论集解”。 续藏八一，三○三页上。 (注 16) (a) 大正藏四八，四一六页下。 (b) 中国大乘佛教...
圣严法师
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县。鲁西15个县受灾，灾区面积7700余平方公里。与诗中所记相附，故可确定迁京在此年。） 1936年，莲公已定居京都，称在京寓所为“寄庐”。友人中有张宪臣将军，素不信佛，因睹所会《大经》，善根顿发，...
张景岗
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，但牴牾的地方也很多 ( 參閱湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》上，第1〜15頁 )，我們讀了，很難得到一個明確的概念。自從十九世紀末至二十世紀初歐洲學者在中亞探險發掘以後，對這方面的研究有...
季羨林
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至于，对儒、释、道三家有关思想内容的判释与和会，最具代表性的著作，莫如宗密大师(780-841)的《原人论》[15]了。 宗密《原人论》是站在推究人身之本源，而以究竟成佛为旨归，对外则和会儒、道二...1954、1。 [14] 唐?白居易一文，见《白氏长庆集》卷六十八，页748-752，影印文渊阁《四库全书》1080册，台北市，台湾商务印书馆，1983。 [15] T45、708a-710b。 ...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
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993a。 [13]《续》100、494d。 [14] 注同上。 [15] 注同上，页507a。 [16] 注同上。 [17] 注同上，页507b。 [18] 注同上，页441b。 [...之用，不随缘时三千宛尔；故差别法与体不二，以除无明有差别故。[15] 知礼把“性具”作为一完整的“圆满具足”本体，是“举一全收”的；而为了凸显此“性具三千”，不同于山外“唯心实相”说之特色，知礼更...
吴聪敏
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