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  • 佛教的科学分析及佛学、科学的比较研究

    。”[15]也就是说，所谓亲证，或者说实验，都是以其信仰为前提而作的“认定”或推断，并非科学实证。他要说的，要证的，依然是不可说，不可证。还是梁启超说得好，“证”是超心理学的，也就是超科学的，还是存而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215643487.html

  • 傳統新義：近代台灣本土佛教史料的蒐集與研究

    齋教人物、齋堂沿革或齋教組織而展開蒐集相關資料者。這當中以 (一) 王見川對臺南德化堂沿革史、[14] 臺灣齋教龍華會，[15] (二)林萬傳對臺灣先天道各堂口沿革，[16] (三) 鄭志明對蘇澤養的...。 　　[15] 王見川，《台灣的齋教與鸞堂》，頁143-168；243-252。 　　[16] 見林萬傳編著，《先天道研究》（臺南:巨書局，1986訂正二版），頁232-264。 　　[17] ...

    江燦騰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220043492.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（一）

    三系，而以“性空唯名”为究竟。三系说法，近可溯及太虚大师所立的大乘三宗，[15] 远可对照于唐代圭峰宗密与永明延寿的三宗判教。[16] 这其中，印顺导师对于正理的抉择和取舍与太虚大师等有异，[17] ...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220143493.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    藏】三三卷，页八○一上。有关各家判教资料之罗列，可参阅悟殷：《中国佛教史略?原典资料汇编》，台北：法界出版社，一九九七年，初版，页一九九～二○四。 　　[15] 太虚大师所判的是：法性空慧宗，法相...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html

  • 佛教诠释学与人间佛教思想的哲学诠释

    东初于1934年任焦山佛学院教务长（镇江）之时，星云即此时的焦山佛学院学僧，东初在这里启发了星云的人间佛教的思想 [15]，尤其是1946年太虚大师委请焦山佛学院主办“中国佛教会务人员...法相唯识宗、(3) 法界圆觉宗。 　　[15] 根据释果彻撰写，释圣严校订的〈东初老人年谱〉，收于《中华佛学研究》第二期1998，台北，此处参照页3-5。 　　[16] 佛光山，《星云法师七十年谱》...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243495.html

  • 论佛教戒律观对“罪”的看法——以“罪”之判定为主的层级研究

    增长，是名制罪。若具二相，是名制性二罪。若人能如理了别此学处义，此人于律则明了。[15]　　“业”指身口意三业，“道”有管道之喻意。以身口意三处为造作业之管道，身口二业皆以“意”（思）为体。意业通善与...Criminology，（Hermann Mannheim edited：Pioneers in Criminology，1960）,364。　　[9] 同注15，p.19。　　[10] “无被害者犯罪（...

    释空寂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220743500.html

  • 印顺导师“人间佛教”之菩萨观及道次第初探

    以为一切圆满了，不能更精进的起而利他，所以大乘经中多责斥他。大乘是依此声闻极果的正觉境界——涅槃，得无生法忍，不把他看作完成，进而开拓出普度众生的无尽的大悲愿行 [15]。 ...　　[15] 《中观今论》第二十七页～第二十八页 　　[16] 参见杨惠南教授访问李元松老师之谈话记录（一九九九年十月“人间佛教薪火相传学术研讨会论文集”之“人间...

    吕胜强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220943501.html

  • 人间佛教与大乘佛教关系论

    中的巴克提崇拜类似，不仅仅只是少数出家人的宗教，而是以拯救不能出家的大众为目的的宗教。这种拯救依据的就是佛陀的慈悲精神。”[15] 平川彰、杨白衣有类似说法。 　　5. 综合说。吕澄认为，“大乘吸收了...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221043502.html

  • 当代南传佛教国家佛门女性解放运动之考察——以恢复比丘尼传承运动为中心

    ”。佛教是泰国事实上的国教，一度还有人提出动议，要求将上座部佛教确立为国教。[14] 在泰国，佛教受到广泛的尊敬。成年男性成家后，一般会短期出家，[15] 在他出家离职的三个月中，照样可以领到任职机构...部分。　　[15] 这被视为向父母尽孝，因为民间相信儿子受戒穿上黄色僧装，父母死后就可以攥著儿子的僧服升天。　　[16] 1991年泰国持戒女协会和女权组织力图游说议会通过一项《出家女众法案》（ ...

    宣　方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221343505.html

  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（一）

    　《佛学研究方法》搜录了道安、杨白衣、化声、木村泰贤、睿理、常惺、魏善忱、谈玄、慧天、法舫、吕澄、觉归、陈真如、欧阳渐、印顺、杨白衣、李世杰等十七位法师与学者的论著。[15] 此间，有谈论佛学研究之...

    朱文光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221443507.html
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