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入宮室畫家的衛賢﹐曾有名蹟「羅漢圖」一幅﹑「渡水羅漢 像」一幅(註14)傳世。又如花鳥畫家崔白﹐也曾畫「羅漢像 」六幅存於宋御府(註15) 遺憾的...14)見宣和畫譜卷八衛賢條。 (註 15)見宣和畫譜卷十八崔白條。 (註 16)見圖繪賓鑑卷三李公麟條。 ...
陳清香
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注15)。 心性门虽是缘起门的理据，《起信论》中有关心生灭因缘的根本不觉（无始无明），枝末不觉（三细六），阿梨耶识（「不生不灭与生灭和合」），意（业识、转识、现识、智识、相续识），意识（分离识）、六...，色无碍自在，救世大悲者。及彼身体相，法性真如海，无量功德藏。如实修行等。为欲令众生，除疑舍邪执，起大乘正信，佛种不断故。」 145页 (注15)关於我对牟氏应用《起信论》「一心开二门」的成效评价...
傅伟勋
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思想，但他一再说明：“人间佛教不是太虚大师的创说，而是佛陀的本怀。”[注15]人间佛教的创始者是释迦牟尼佛，“佛陀所传的教法就是人间佛教，所有的佛教都是人间佛教。佛陀...一一六页。
[注14] 《往事百语》(三)第二六三页。
[注15] 同上第二○五页。
[注16] 《佛教》丛书之五《教史》第五七八页。
[注17] 《星云大师讲演集》(四)...
不详
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賣、種殖、根栽，以免擾亂其心，使他不能安住甚深禪定 (註15)。菩薩摩訶薩於行住坐臥，都要斷除妄想，善攝其心 。但他不可自入涅槃而捨棄生死中的有情。他要除去懈怠...14) 在不退轉品中佛對諸趣眾生的痛苦有很深刻的描寫 。 (註 15) 這點使我懷疑本經是對出家眾而說的，但觀全經思 ...
劉奕賜
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對知。 ａ老子 314頁 老子道德經﹕「知者不言，言者不知。」(註15)又云﹕ 「知，不知，上。不知，知，病。聖人... (註 13) 同(註12)第四十二章。 (註 14) 六祖壇經般若品第二。 (註 15) 同(註13)第五十六章。 ...
陳榮波
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極樂淨土的觀念，是以淨佛國土思想為背景而成立(註14)。而曇鸞是位研究龍樹佛教系統的『中論』、『百論』、『十二門論』及『大智度論』，又兼學曇無讖系統經典的學僧(註15)，後來歸信彌陀淨土，著有『往生論註』... 藤田氏前揭書頁五一五。(註 15) 『續高僧傳』卷六曇鸞傳。(註 16) 大正四○、八二八、c、八二六、b、八二九、a。(註 17) 大正二六、二三一、b。(註 18) 大正四七、一、a。(註 19...
慧嚴法師
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~d15）。 308頁 3、朗達瑪王的破佛與其後之復興 破佛與佛教後傳...
原田覺著; 許明銀譯
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后应发起菩提心。这是入大乘而成佛的根本，应依照仪轨来作（10、11颂），（15）并且时常忆念菩提心的功德，以使其坚固（12～17颂）。菩提心其实并不容易生起，《尊者传》中有两处记载藏人求发心法过于草率...4478）。该文将归依分为所依处所、止、动机、时 间、学处、性质、数量、方式、作业、分类、释名、喻 例、过失、目的、利益等十五个项目进行讨论。 (15)这个仪轨，请参考阿底峡所著：发心律仪仪轨次第，...
张福成
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奈何欲如黃老乎？(註15)《後漢書‧襄楷傳》所記的〈疏〉中語，言漢桓帝有同時崇奉黃老及佛教的活動，亦記見於《後漢書‧桓帝紀》後之〈論〉。該〈論〉如此說：前史稱桓帝好音樂，善琴笙...大乘佛教》，第一章至第五章。(註 14)：見《後漢畫‧桓帝紀》，卷七。(註 15)：見《後漢書‧襄楷傳》，卷三○下。(註 16)：見《後漢書‧桓帝紀》後之〈論〉，卷七...
古正美教授
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薄的人當權，以背叛之人掌管國家，恰似沒有風駝的駝群， 沒有公牛的牛群，沒有兒馬的馬群，沒有羯羊的羊群一般。 (註15)上述情形是非黃金家族出身的衛喇特部脫歡太師...黃金史綱》，內蒙古人 民出版社，一九八五年，第五十六頁。 (註 15) 同 (註14)，第五十七頁。 (註...
王德恩
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