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  • 宴坐寂不动，大千入毫发－唐人宴坐诗析论

    非常详尽，是印度自古以来常用的暝想法，而南宗坛经系是采《维摩经》与《金刚般若经》「无住」的立场，就是本觉之自然知（注18）。不依傍坐禅形式，即维摩「不舍道法而现凡夫事，是为宴坐」的「道法的否定」，坐禅非...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182073060.html

  • 方立天：印度佛教心性论思想概述

    卷1《入真言门住心品》云：“佛言，菩提心为因，悲为根本，方便为究竟。……云何菩提？谓如实知自心。”［注释：《大正藏》第18卷，1页中、下。］又云：&...

    方立天

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061473178.html

  • 明代女性之观音画研究

    Orchids in the Collection of Honolulu Academy of Arts.” Arts Asiatiques II/3, 1955, pp. 197-208.　　18...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html

  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    与谶纬有关，颇具　　中国本土色彩(注18)，但其形成与流行的时代与弥勒下生的信仰的传　　入和发展也相同时。二者的性质与形式亦有接近之处，如太上洞渊神　　咒经中所述真君出现的时代：「甲申灾起，大乱天下，...》，册10，页0236-a。　　注18 参见李豊楙《六朝隋唐仙道类小说研究》第6章　　道教图谶传说>，第1节「六朝的李弘图谶传说」。　　注19 同（17）。　　注20 《太上洞渊神咒经》，卷9，...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html

  • 刘逢军养生感悟100条

    ？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。 　　18、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html

  • 民国高僧弘一法师

    轻南山，直到法师研读了南山的戒体论，才真正弃舍有部，在佛前发愿专学南山，并极力赞赏，认为“此为南山律之枢要，最宜穷研”。[18]但对于道宣律祖，创立戒体时所依的思想，当时以日本人为首的一些学者，认为是...，德山寺重印。 　　[14] 同上 　　[15] 弘一大师：《钞记扶桑集释》，正觉精舍印。 　　[16] 同上 　　[17] 宋·元照：《芝苑遗编》，见《卍续藏经》第105册。 　　[18] 弘一法师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html

  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    论文集篇幅的五分之四”，[17]　“本次研讨会可以说是两岸的学者，将宗教的研究，从教条与传统中解放出来，客观地化为学问的切磋，其重要性不言可喻。”[18]　在这次会议上，“人间佛教”成为学术界所关注的...》1996年第4期。　　[18] 黄伟雄（佛光大学筹备处）：《佛教文化与现代社会学术研讨会纪实》，转引自默雷文。　　[19] 许抗生：《谈谈佛教学术研究的现代化问题》，《北京大学学报》，1996年第1...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html

  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    唯识边二个阵营，此举反映他对无着世亲学的认识是割裂的偏颇的。欧阳的分宗说不符合唯识思想发展的事实，无助于人们对唯识学的整体把握。[18] 　　早期瑜伽学的五法三性侧重从存在论的角度立说，而唯识三性侧重从...31/465。　　[17] 《辩中边论》卷一，大正藏31/465。　　[18] 欧阳另言：“法相糅古，唯识创今；法相广大，唯识精纯。顾法相结局亦必精微而归诸唯识，故总曰唯识学。”（欧阳竟无《释教篇》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html

  • 符秦时期的佛经翻译

    春方讫。为四十一年，分为上下部，上部二十六卷，全无遗忘，下部十五卷，失其录偈也。余（即道安）与法和其考正之，僧、僧茂助校漏失，四十日乃了。”18 　　二、道安对译经事业的贡献 　　沙门...中华书局点校本，第375——376页 　　15、《大正藏》卷五十五，第511页 　　16、《大正藏》卷五十五，第511页 　　17、中华书局点校本，第377页 　　18、...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html

  • 略论太武帝灭佛

    的净人、侍人。北魏时这些人都是由犯重罪及官奴而来的，“以供诸寺扫洒，兼营田输粟”。（《释老志》第18页）　　除此之外，还有许多属于寺院的户口。如 南朝时“道人又有白徒，尼则皆蓄养女，皆不贯人籍，天下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
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