-
佛陀教育基金会1990年版，第33-38页，第35、36、42、43页。)
佛经中对佛国乐舞的描写很笼统，多用“清净”“微妙”“庄严”“妙胜”等词语， 概而言之，着重强调佛国的乐舞呈现和受用，有别...不杂乱，柔软光洁，如兜罗锦，足履其上，深没四指 ，举足还复如初。(注：《净土五经续本?无量寿庄严清净平等觉经》，第38、43、44 页。)
以华布地，手按令平，随杂色华，间错分布，其华微妙，广大...
王宁宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594478980.html
-
部分人手中集中，“富人愈富，贫者愈贫”。就此，“在财富的重新分配和集中过程中，唐宋社会逐渐形成了一个新的‘富民’阶层”。[38]自唐宋特别是宋朝，关于“富民”的记载日渐增多，“富民”、“富户”、“富室...仍会保持门风，使子孙向学。如，富民葛宏。他的父亲虽未及登科，但仍告戒子孙不要忘记读书。《端明集》卷38《葛君墓志铭》记载道：
君讳宏，字文渊。先世居广陵，唐末广陵兵起，举族渡江而南，至江阴，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235279246.html
-
1650周年学术讨论会在新疆克孜尔石窟举行，主题是“鸠摩罗什与中国民族文化”，中外学者共140余人参加了会议，收到论文38篇。会议论文集未出版。
11月2日至15日，由武汉大学、中国文化书院、中国...金陵刻经处与当代佛教”。50余人参加了会议，收到论文38篇。论文集未出版。
5月16日至20日，由四川乐山市大佛节宗教部主办的“巴蜀暨名山文化讨论会”在乐山市举行，参加会议的代表，主要是四川佛学界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
-
（二）释义 《菩萨藏正法经》对于四摄法有着分别解说：诸菩萨摩诃萨“应当勇猛以四摄事，于长夜中摄受有情。何等为四？所谓布施、爱语、利行同事，是名四种。”（《佛说大乘菩萨藏正法经》卷38，《大正藏》...，《卍续藏》38·No.679） “云何同事？谓于是智起功德想，摄受有情安住是法。”（《佛说大乘菩萨藏正法经》卷38，《大正藏》11·No.316）同事，就是善于运用方便智慧，为种种可使众生趋入善业道...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
-
第二节 元贤的著作 33
一、撰述类 33
（一）专书著作 33
（二）语录诗文 38
（三）经典注疏 40
二、编修类 44
（一）僧史灯录类 44
（二）...， 〈庄子生死哲学的本体关切〉，《商丘师范学院学报》，4期，页113-114。
王家范 1987， 〈晚明江南士大夫的历史命运〉，《史林》，2期，页29-38。
王基西 2002， 〈理学...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
-
占8．48％；18—30岁占4．46％。
3、文化：不识字；小学占8．48％；初中占38．39％；高中、中专、职高占30．80％；专科、本科占20．09％；研究生以上。
4、...退休、病休占71．88％；下岗、无业占5．38％。
6、婚姻：未婚占8．48％；已婚占70．98％；离婚占2．68％；再婚占2．68％；独居(丧偶、独身主义、两地分居)占9．82％；与子女亲共同...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
-
部13卷，伪经8部13卷。[4][P38c-39b]隋唐时期，随着佛教中国化的进程加速，疑伪经日益增多。隋开皇十四年法经等人奉敕完成的《众经目录》（以下简称《法经录》）首次在经录中对经、律、论分列疑惑...伪经被大量制作及流行的情形。
古代正统的佛教学者对疑伪经均持轻视而排斥的态度，他们认为疑伪经是“或凭真以构伪，或饰虚以乱实”[4][P38c]，因此他们在经录中都特别对疑伪经加以载录，目的是让...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
-
”[36]“念佛法门会让人亲证涅槃，这是经验；但上师的信仰是，没有现证涅槃，念佛也会往生。”[37]“念佛可以让弟子很快契入涅槃、向涅槃；就算没有向涅槃，百年之后往生弥陀净土，也好。”[38]换言之，...课(下)，2003年5月29日，第8页。
[37] 《2003年上师开示净土课程》讲义，内部发行，第4课(下)，2003年6月9日，第20页。
[38] 《2003年上师开示净土课程》讲义...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
-
相应生嗔恨须菩提又念过去 于五百世作忍辱仙人于尔所世无我(38)相无人相无众生相 无 寿者相是故须菩提菩萨应离一切相发阿耨多罗 三藐三菩 提 心不应住色生心不应住声香味触法 生心应生无所住心若心有 住...
从“五百岁其有众生得闻是经”始，到“第一波罗蜜即非第”止
124
0
124
第38行
从“一波罗蜜”始，到“作忍辱仙人于尔所世无我”止
120...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
-
禅故生长寿天，随彼寿终，来生是间，得人身，值遇诸佛，是菩萨诸根不利。
3、《大智度论》卷38〈4 往生品〉（大正25，338c29-339a11）：
无方便者，入初禅时，不念众生；住时、起...》［A037］p.72
问曰：阿罗汉、辟支佛俱不着味，何以不得禅波罗蜜？
答曰：
（1）外有着味患；小无大悲心，不能尽行；大不着味，悲深能尽行38（［A037］p.72）
...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html