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理境的无限性之间的关系，也并非不言自明。海德格尔便曾指出过相关的现象：“人们发现‘时间性的’存在者与‘超时间的’永恒者之间有一条‘鸿沟’，人们试图为二者搭桥。”[38]因此，实际上，如果牟宗三与...，它无如何设定。此是胡塞尔所表象者。”
[5] 牟宗三，《现象与物自体》，台北，1996年，页38：“我们依‘人虽有限而无限’的预设，承认两种知识：
１）智知，智的直觉所成者。２）识知，...
倪梁康
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顾及偏处凤翔一隅的有利时机，积极整顿内部，以巩固自己的统治。史称李茂贞“居岐，以宽仁爱物”。[38]用人不疑。[39]食“往往席地而坐，内外持管 者，亦呼为司空太保”。事母以孝。“遂致上下服之”，[...《李茂贞传》第1740页。
[38]《新五代史》卷四0《李茂贞传》第432页。
[39]《旧五代史》卷一三二《李茂贞传》第1740页。
[40]《旧五代史》卷一三二《李茂贞传》第...
李斌城
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亭书怀赠何元二处士》之“齐物鱼何乐？忘机鸟不猜”[[38]]，本指放下了所有的分别计较之心，达致物境一如的状态。虚云别用“更笑”，意在突出真应和尚“定后禅”的境界更高。由此臆释看到，传统叙说交谊友情、...《四库全书》本。[36] 赵殿成：《王右丞集笺注》卷三《终南别业》，文渊阁《四库全书》本。[37] 刘秉忠：《藏春集》卷三《野园会饮》，文渊阁《四库全书》本。[38] 吕温：《吕衡州集》卷一《道州夏日...
段玉明
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中华佛教总会章程》。各地庙产稍得保全。[[37]]
师协助料理丧事。
附 录
一、接受陈荣昌[[38]]书赠。
师到昆明，陈荣昌仰慕师之德行，书赠颜体楷书四尺中堂一幅，内容为：...台北修元禅院《虚云老和尚年谱法汇增订本》，第78页。
[29] 宾川县政协《文物杂锦》，德宏民族出版社，2006.3，第38页。
[30] 台北修元禅院《虚云老和尚年谱法汇增订本》，...
叶兵
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38] 差不多一个世纪的时间，黠戛斯都没有与唐朝发生往来。
黠戛斯还曾与吐蕃联合，共同对抗回鹘。叶尼塞河上游发现的《恰库尔碑》记载，820年左右，碑主人“为了高尚的事业，我去吐蕃汗那里，往返为使臣。...中央ユーラシァ学研究会，1999年，第170、172、173页；耿世民2005，第209页。
[36] Малов1959, стр. 38；耿世民2005，第203页。
[37] Ю...
王洁 杨富学
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一切声皆常宗，勤勇无间所发性因。立敌皆许此因于彼外声无故。”[38]《蠡测》指出：“以上二例，虽标一分，察其宗言，皆是全称。”[39]另外一种情况是复合主项的联言命题，亦可析成若干个全称的简单命题。如...)同上，卷五，页6左。 (34)《因明入正理论疏》窥基著，卷四，页21右。 (34)《因明大疏蠡测》第111页。 (36)同上。 (37)《因明入正理论疏》窥基著，卷四，页23右。 (38)...
郑伟宏
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权贵，他曾当面批评了罗什这一点。“因谓什曰：‘君所释，不出人意，而致高名，何耶？’什曰：‘吾年老故尔，何能称美谈’。”[38]觉贤问罗什，你的学识没有什么特别的地方，为何名冠当代呢？而罗什的回答是只不过...传》70页 [9][10][14][17][38][39][40]《高僧传》71页 [13]镰田茂雄：《中国佛教通史》第三册，9页 [15]《高僧传》，71-72页 [16]《高僧传》，72页...
存德
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故，虽有所犯不名破戒。何以故？以无憍慢发覆悔故。《如来性品》之三[37] 菩萨摩诃萨于此大乘心不懈慢，是名本戒。……是故菩萨虽现破戒不名为绶。《如来性品》之三[38] 若有菩萨未得住不动地，有因缘...174页中下。 [37][38]《大正藏》第12卷，400页下。 [39]《大正藏》第12卷，434页中下。 [40]《大正藏》第12卷，384页下。 [41]《大正藏》第12卷，399页下。 ...
不详
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其意，是诸佛教”。[38]佛教戒律中的止持戒，是诸恶莫作戒，比丘、比丘尼戒条都属于此类，以不得行众恶的禁止性为特点。作持戒则是众善奉行之戒，如四分律中之二十犍度，包括说戒、安居、自恣等都属此...序》卷上之一，《大正藏》第48卷，400中。
[35] 《高僧传》卷一，《大正藏》第50卷,419上。
[36] 《赠宗密上人》。
[37] 华严十地。
[38] 《法句经》卷...
董群
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。 作者非但这样奉持和修行，更以自己的禅修实践亲自体悟验证，第38首说：“松阴疎冷罩寒门，静见吾宗已绝伦。 驱得万途归理窟，更无一事出心源。” 诗中明显可见作者称禅宗为“吾宗”，这种发自...大道不从心外得…… 好景尽归余掌握，岂劳艰险访瀛洲。” 16首说：“一心包尽乾坤内，莫把闲文更度量。” 38首：“驱得万途归理窟，更无一事出心源。” 36首：“只于心上标空界，萧骚疏竹扫...
吴 正 荣
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