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西域记》卷六也做了类似的记载，将香姓译为“直性”，并说直性婆罗门将舍利分为三份，一份诸天，一份龙众，一份人间由八国均分。89玄奘的记载多少夹杂着传说色彩，但仍然反映出竞相供养舍利的史实。而香姓婆罗门将...に関连して----》，《佛教美术》122号,pp.89-116，1979年。 26杉本卓洲《インド佛塔の研究》，平乐寺书店，京都，1993年第3版。 27 肥塚隆《大乘佛教の美术》，《讲座大乘佛教...
湛如法师
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元老《东京梦华录》。在《序》中，孟氏自述于崇宁二年入京师。 ⑤ 见元初人吴自牧《梦粱录》。 ⑥ 《宋史》 卷 89 《 地理志·福建路 》。 ⑦ 《八闽通志》卷 58 《祠庙》。 ⑧ 《...
曾金铮
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107有题记：“弟子』前利』州司』户参』军王』仲容』敬造』阿弥』陀像』一躯』供养』”。III式二龛，佛坐于有梗莲座之上。前89，圆拱龛，高22、宽16厘米。b型：一佛二菩萨。有的附有博山炉及供养人。分五式...
温玉成
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执着，你终究会了解的。……如果你好好地生活，生活得简朴；如果你耐心且不自私，你就会明了惠能的智能了。(89)
另一位大名鼎鼎的泰国高僧佛使比丘，也非常欣赏中国的禅法。...。
(89)《静止的流水》，页167-168（1994）。
(90)《菩提树的心木》，页 84、85、87、93。
(91) 前引书，页 87。
(92) 前引书，页 84。
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释如石
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图表164 附录一：以89心检视日常行为及果报165 附录二：修止观的第一关卡──从假入空观166 摘 要167 一．四种止观168 二．从假入空的渊源处168 三．从假入空的恐惧169 ...
郭济源
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文献学概要》，北京：中华书局，2002年4月。 88杜淑贞着，《现代实用修辞学》，高雄：复文，2000年。 89岑溢成编着，《大学义理疏解》，南投县：台湾省政府教育厅，1983。 90何晏集解、...
吕姝贞
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千五百七十，口四万四千一百。”楼兰城是楼兰王国前期政治、经济、文化中心，它东通敦煌、西北到焉耆、尉犁，西南到若卷、且末，古代“丝绸之路”从楼兰分道。 古楼兰遗址位于罗布泊西岸，位于东经89°55′...
不详
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三所”[89]由以上这些组织的慈善行为来看，普济教团有其正面功能，不应忽视。 四、结语：关于普济的宗教性格 根据前面的叙述，我们知道普济在出家后非常重视戒法，除受戒外，亦多次传戒，对于兴修佛寺亦...。 [87] 同前注，页185。 [88] 《华北宗教年鉴》页52，兴亚宗教协会，1941年3月。 [89] 吴廷燮等纂《北京市志稿、民政志》页186。 [90] 三上谛听＜五台山纪行＞页86...
王见川
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《唐五代宋笔记十五种》，沈阳：辽宁教育出版社，2000。 8 《破邪论》，收入《大正藏》卷五十二，页474-89。 9 《敦煌宝藏》，台北：新文丰出版公司，1986。 10 上海古籍出版社，《...
林韵柔
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条件关系者。”(注22)
这些分析与综合仍然以阿毗昙为根据，笔者亦曾从事过，记载于拙著《阿含要略》pp.5-89～91，且以表解如下所示，以供参考：
[阿毗达磨 分析种种缘起之 表解]
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杨郁文
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