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证道”与“严滩送别”两番话，皆发挥禅义，亦惟王畿得阳明心传。88 阳明学是一圣人之学乃无庸置疑，89 不过就立教而言，其教已不是圣人之教，如就他对后学的影响，可知其一斑。诚如杜维明所言：“尽管王阳明...〉，页89）；宋明理学诸子除讲学外，师生间的答问跟对话，是“语录”的主要来源。而且“语录”的编撰和传诵，是受禅宗的影响而有（参阅释东初：〈宋明理学与禅宗文化〉，载张曼涛主编：《现代佛教学术丛刊18》［...
陈剑锽
|佛学论文|因明|五明|
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曾于途中招降了临洮藏族首领赵阿哥昌、赵阿哥潘父子和文州藏族首领勘拖孟迦。亦可参见《藏族史料集》（三）（四川民族出版社1987年版）第84～85、88～89页。 ④《如意宝树史》、《蒙古教法史》、《新...
王启龙
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僧人，予以表彰并颁100元以上的奖品；60分至89分为合格僧人；59分以下为不合格僧人，要进行批评教育，同时处以100元以上的罚款。 对于那些还俗退寺僧人，过去在征得萨迦寺同意后，退寺人要向全体僧众...
郑堆
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＞传也云：“念阿弥陀佛五声，以证五戒，普结净缘，欲令世人净五根、得五力、出五浊也。”[89]，以此推测这“念佛五声”在白莲宗内部宗教仪式上似乎具有特殊意义。 六、白莲弟子之僧俗关系 既然白莲弟子有...
不详
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册，台北市：新文丰出版，1983年。 29. 陆西星，《楞严说约引语》，《卍续藏经》第89册，台北市：新文丰出版，1983年。 30. 诃梨跋摩造，鸠摩罗什译，《成实论》，《大正藏》第32册，...
蔡金昌
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49，第89页C； │ │ │ │ │《开元录》卷5，《大正藏》册 │ │ ...莲华部念 │ │ │ │ │诵法门》一卷；89、《佛说大孔雀明王画 │ │ │ │ │像坛场仪轨》一卷；90、《金刚手光明藻 │ │ │ │ │顶经(最胜立印圣...
何方耀
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的定位85 第四章 从法藏之诠释进论“真妄和合”的功能与作用 87 第一节 根本不觉：真如体上的虚妄法 88 一、根本不觉与枝末不觉89 二、从无明面向解释“根本不觉”义：覆真理91 三、从...
廖宫凰
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rdquo;[88]太虚为万物之本，亦即以心为万物之本。他说：“心，统性情者也。有形则有体，有性则有情。发于性则见于情，发于情则见于色，以类而应也。”[89]这就是说，心具有...88] 《张子语录中》，《张载集》第32页。
[89] 《拾遗?性理拾遗》，《张载集》第374页。
[90] 《中庸解》，《河南程氏经说》卷八，《二程集》第1152页。
[91] 《...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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陈永达，则出任了高雄市古刹元亨寺的住持多年。[86]在元亨寺期间，有日后闻名遐迩的释开证披剃为其门下，后继有人，因此未久即由释开证代其主持元亨寺的寺务达四年[87]之久。[88]陈永达于民国四十五年[89...亨寺出家。”（《台湾佛教大观》页191～192）但释开证的《慈恩集（一）——年谱赞颂篇》（高雄宏法寺，1996）页49则提到：“民国十四年生，……民国四十年在高雄元亨寺依永达和尚披剃出家。” [89...
不详
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李世杰，＜戒律的思想＞。《现代佛教学术丛刊》第89册，台北：大乘文化，1980年10月。 贰．藏文（德格版西藏大藏经、宗喀巴专著、其他专书） ?d-f?o-i?-|"p|-o|D"k-mw!-f...
不详
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