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、心宁神恬之感，重在从有限景观中获得心灵的自由空间和精神乐趣。这种变化当然与城市经济的繁荣有关(张家骥《中国造园史》第89页)，同时也是特定的“精神气候”使然(丹纳《艺术哲学》中说：精神方面也有它的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305564017.html
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No86)、“赵州三佛”(No96)、“无缝塔”(No18)、“妙触宣明，成佛子住”(No78)、“吾不见时，何不见吾不见”(No94)、“遍身是手眼，通身是手眼”(No89)等。《金刚经》说由于这一生...
吴言生
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所望而异名 故，故性俱 89页 无常，是为生所生性不相异义。复次，一切所生法其数无边 ，一切能生法其数亦无边，有无边现行故，即有边种子，有 无边种子故，即应有无边现行，不能以一因而生一切法，...
王恩洋
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居于Marsyangdi河上游，从北入大雪山奚谷的正门口”。[89]此Marsyangdi河史载不详，笔者经实地考察，认为其很可能应是指发源于吉隆北部马拉山脉的吉隆藏布江，它的上游，正好处在“北入大雪山...关系史述略》，《西北民族研究》1990年第1期,第89页。 [21]《释迦方志》卷上，遗迹篇第四。 [22]参见王小甫：《唐吐蕃大食政治关系史》，北京大学出版社，1992年，第20，25—27，...
霍巍
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了! 跋语 读者若欲广泛了解菩萨戒的精义所在，可以去参考《现代佛教学术丛刊》第88、89两册，其中有多篇著作亦是难得的佳构，於此笔者谨简单讨论到这里而住笔。最後拾缀《证道歌》与众共勉：「从他谤，任...
埋 执
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也。（注88） 宿白认为：这些灵异事迹在五台山图的作用「并不仅是火炽了图面，而是负担着宣传佛教的任务。」（注89）这个看法是很正确的。如今河北省正定县唐开元寺三门柱的刻经造像中，就是以五台山图配合...
不详
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16世纪新教诸派从罗马天主教中的分化独立。所以，完整的基督教法应包括三个部分。其中罗马天主教教会法的发展最充分。[89]因为与东正教的分裂使罗马教皇从内部的争吵中解放出来，专心于同世俗政权的斗争；加上...
不详
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1990年版，第42页。 13 （日本）释圆仁原著，小野胜年校注，（中国）白化文、李鼎霞、许德楠修订校注，周一良审阅，《入唐求法巡礼行记校注》，花山文艺出版社1992年版，第89页。 14 （日本）...
黄奎
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Literature, ed Jose Ignacio Cabezon ＆ Roger Jackson, Ithaca: Snow Lion,1996, pp275-89 *期刊论文 多罗那他，许得存译...
黄英杰
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教”与“乘”是素来我国习用的说法，如天台四教（藏、通、别、圆[88]），但有的人称为八教，那就是加上（顿、渐、秘、不定）谓之八教；贤[89]首五教，就是（小、始、终、顿、圆[90]）五教也，这就简单...作“园”字，依文义改正。 [89]原本作“玄”字，依文义改正。 [90]原本作“园”字，依文义改正。 [91]原本作“玄”字，依文义改正。 [92]原本无“是”字，依文义增加。 [93]原本...
重校宗性
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