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得数千。且一夫不耕，犹受其弊，浮食者众，又劫人财”《旧唐书》卷89《狄仁杰传》。 唐中宗时，韦嗣立针对中宗“崇饰寺观”而上疏道：“臣窃见比者营造寺观，其数极多，皆务取宏博，竟崇瑰丽。大则费耗百十万，小...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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殊胜的奥义。 89 龛护白云，是大士双趺坐处； 楼观沧海，惟达摩一苇航之。 这是保召棠题江苏南通白衣庵联。 佛龛庇护的白云，是观音大士双膝趺坐之处；楼上观看的沧海，只有达摩祖师的那一枝苇草，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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转变名。所变见分说名“分别”，能取相故；所变相分名“所分别”，见所取故。[89] 分别是见分，所分别是相分，但见、相二分同属“所变”，皆由能变诸识及其附件（即“心所”）等“转变”出来，见、相二分同为...“识体转似二分，见、相俱依自证起故。” [87] 《成唯识论》卷二 (《大正藏》Vol.31,p.10b)。 [88] 《成唯识论》卷二 (《大正藏》Vol.31,p.10b-c)。 [89] ...
刘宇光
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终于成为使日本禅僧步向外典研究的重要契机，使 89页 他们怀有儒佛一致或儒佛道三教一致的思想。 三、二教一致论的开展 禅宗之东传日本，固在彼邦平安时代(794--1185)末期 ，随着宋、日...
郑梁生
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净心即佛
《宗镜录236页》
了了识心，惺惺见佛，是佛是心，是心是佛。
念念佛心，心心念佛，欲得早成，戒心自律，
净戒律心，净心即佛，除此心王，更无别佛。
89．劝世人念佛...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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，不信自然无，
来说是非者，便是是非人。
88．静与默
静坐然后知平日之气浮；
守默然后知平日之言躁。
89．守口防心
群居守口，独坐防心。
90．怒是猛虎
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圆因法师
佛学论文|因明|五明
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地区的原因》，《兰州大学学报》1985年第1期，第89～96页；罗丽达：《明末清初的蒙藏关系与顾实汗入藏事件》，中国人民大学清史研究所编《清史研究集》第5辑，北京：光明日报出版社，1986年，第40～...
杨富学
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：经号SC89-2411-H-324-006）,2000。 杨孝容《中国历史上的比丘尼》,中国：四川联合大学宗教学硕士学位论文,1998。收录在《中国佛教学术论典》第五辑,高雄县：佛光山文教基金会,...
谢素
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别人一步，实际上是让自己一步。 89、放下了一切众生，这是大彻大悟；不放弃一个众生，这是大慈大悲。你真正明白了，这叫开悟；你真正做到了，这叫解脱。 90、我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的...
达真堪布
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、派人去印度学习、佛苯之争、整理佛教经典译著、桑耶寺志与佛教三藏书目的编撰等史实，包括第54～89章。 第7部分叙述莲花生的预言、授记与埋藏伏藏的情况，包括第90～97章。 第8部分叙述莲花生将要...
孙林
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