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1980年流通版，第十八册，89页。 [19]《现代僧教育的危亡与佛教的前途》，《太虚大师全书》，台北善导寺1980年流通版，第十八册，90页。 [20]《现代僧教育的危亡与佛教的前途》，《太虚大师全书》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html
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与大乘教义颇多置疑，尤有甚者，如慧导之「非大品而尊重三藏」(注88)、昙云之「非法华，凭陵其气」(注89)。僧 则因亲近道安与罗什，承受教诲，而对大乘经典有深切之体认，其有言曰：「法华经者，诸佛之秘藏...》卷第九，《大正藏》卷五五，页65中。
(注 88) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，《大正藏》卷五五，页42中。
(注 89) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，《大正藏》卷五五，页42中 。
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刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005954302.html
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”之功能，无相可得，惟有其名，然其所识，则有相，故曰色。于一心识，含有名色之二，此正识神托胎时也。 89．问：何谓缘名色生六入？ 答：名色再分，成眼、耳、鼻、舌、身、意之六根。为六尘所入处。故曰六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》第30卷第6期，第84-89页，2003年6月。许抗生：《简论佛儒两教思想的融合进程》，收录于《1992年佛学研究论文集》，第325-352页，高雄：佛光文化事业，1998年4月。 [xli] 真...
见达
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"道常"这一点上，《说》、《传》、《变》三者，特别是《传》、《变》二者，"率名异而实同"。（语出刘永济《十四朝文学要略》，黑龙江人民出版社1984年2月版，第89页。）敦煌遗书中《刘家太子变》之所以又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044054504.html
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1995。 中国佛教协会编：《中国佛教百科全书》，上海：知识，1980-89。 中国古典文学研究会主编：《文学与佛学关系》，台北市：台湾学生，1994。 中国佛教协会：《中国佛教》，上海：东方，...
罗文玲
|佛学论文|因明|五明|
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梁武帝的文学观与作品特色88 第一节 梁武帝的文学观88 一、宗经教化的文学观89 二、工巧敏丽的文学观99 第二节 作品的艺术特色106 一、题材丰富多变106 二、内涵温柔敦厚111 ...从曹氏父子到萧氏父子〉 萧华荣 《古典文学知识》总7期 1986年7月 页86-89 〈从历代三宝记论费长房的史学特质及意义〉 阮忠仁 《东方宗教研究》新1期 1990年10月 页92-129 ...
不详
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的工作，尤其是《敦煌掇琐》的继续，堪称的评[88]。尽管早在1910年，劫余残卷入藏京师图书馆之前，京都大学就派遣狩野直喜、内藤虎次郎、小川琢治、富冈谦藏、滨田耕作五位学者，赴清朝学部考察[89]。但...，89-98页；第二期，1936年12月15日，69-78页；第三期，1937年1月15日，73-82页；第四期，1937年2月15日，71-84页。 [44]《微妙声》第五期，1937年3月15日...
余欣
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后。 87见大正藏第四册，五五O页中。 88见大正藏第四册，四一八页上。 89见大正藏第二十三册，四三八页中。 90「杜子春」乃李复言所著《续玄怪录》中之一篇、李复言生平无可考，唯《太平广记》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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（令）做新床或椅子时，脚当以善逝指宽的八指宽而做，除了底部的木框外，超过那（规定）者，应锯断的波逸提。 88．任何比丘，假如（令）做装入棉花的床或椅子者，应取出的波逸提。 89．当比丘（令）做尼师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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