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研究课题》[15],洪修平撰《太虚与近代佛教的革新运动及人间佛教的提倡》,[16] 实代表了学术界对这一主题之研究的真正切入;同年11月9日至11日在北京大学召开“佛教文化与现代社会两岸学术研讨会”,...法师:《当代佛教契理契机的思考》,载《法音》1995年第4期。 [15] 该文载《佛学研究》1995年号。 [16] 该文载《佛学研究》1995年号。 [17] 默雷:《中国佛教与现代化》,《法音...
董平
|佛学论文|因明|五明|
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摩诃般若波罗蜜钞经》五卷,佛护(即佛图罗刹)译传,慧进笔受,道安校定。《开元释教录》卷三指出:“其传云:与《大品》、《放光》、《光赞》同本者,或恐寻之未审也。”16
符...中华书局点校本,第375——376页
15、《大正藏》卷五十五,第511页
16、《大正藏》卷五十五,第511页
17、中华书局点校本,第377页
18、...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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这一整然有序的排列中,窥基对第一世俗谛评破最力:“第一世俗,有名无体,俗中极劣,无可过胜,假名安立,唯俗非真。”[16]同时,窥基对第四胜义谛则赞美有加:“第四胜义,体妙难言,不可施设,真中极胜,超过...苑义林章》卷二《二谛义》,《大正藏》第45卷,第288页中。 [16] 唐窥基《大乘法苑义林章》卷二,《大正藏》第45卷,第293页下。以下二处引文同 [17] 唐窥基《大乘法苑义林章》卷二,《...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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[16]等书,皆是其中可供参考的资料。[17]而由于论述繁复,难以不能一一深究,在此以水野泓元、印顺法师及Sue Hamilton为主,论究其对初期佛教“识”之观点。 (一).水野泓元:“识”为...1991, 2nd edition. [16] Sue Hamilton, Identity and Experience: The Constitution of the Human Being ...
林建德
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知识,而是当听到最末之字音时,因对前面字音之记忆,以及由于串习之联结力故,彼词才足在吾人心识产生关于某物之知识[16]。故字音与义境并不存在自然的一一对应关系,只有字音之聚合才能指称义境,而且这种指称...106~107. [16] S.Chandra Vidyabhusana:A Histroy of Indian Logic, Motilal Banarsidass Publishers,Dehli...
吴学国
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”,也就是八种知识。八种见者,《俱舍论》云:“谓身见等五染污见,世间正见,有学正见,无学正见。”[16]这里五染污见,染污是不清净之意,即是不正确的错误知识。此有五种:㈠身见:梵语曰萨迦耶见,“执我及...通史》,南开大学出版社,2000年12月第16版; 牟宗三:《中国哲学十九讲》,上海古籍出版社,2005年4月第一版; 牟宗三:《中西哲学之会通十四讲》,上海古籍出版社,1997年12月第一版。 ...
德澄法师
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县立高等小学。在校期间,喜与人辩论,口才极佳,虽长辈亦不能屈之;又爱登台演说,深得师长嘉许;好闻古今英雄事迹,常引以自励。民国二年(1913),16岁的他考入刚开办的南充中学,以作文见长,下笔千言不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛论的背景 11 第二节 法琳的护法活动 16 第三节 颁布《施行遗教经敕》 25 第四节 遭禁的《法琳别传》 31 第三章 唐中期的佛教与国家 33 ...
[日]砺波护
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13) Pliancy of mental Properties, (14) Pliancy of Mind, (15) Adaptability of mental properties, (16)...
RAKHAL CHANDRA BARUA
|Buddhism|and|Charity|
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vol 1, pp 15-16]. Certain trees are taken as deities in Jataka[ Jataka is the text of Khuddaka ...
Saddhamma Kovida
|Buddhism|and|Environmental|Protection|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201273879.html