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  • 藏文 《声明要领二卷》

    ming-gi rnam-grangs）、(15)世间天神名目(hjig-rten-pa.hi lha.hi ming) 、(16)十种到彼岸及三十七菩提分等名义(phal-rol-tu phin-...

    胡进杉

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  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（1）

    渐令信大，不愚法故；非根未熟，后可当熟。故非菩萨与记，令发趣大乘心，言当作佛。菩萨愿心，方便化之，令生信意。……若许趣寂同增上慢，不但不得名为趣寂，甚违诸教，义不相叶。[16]　　窥基从决定种性声闻无...

    廖明活

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374056.html

  • 当代台湾如来藏思想的诤议与响应

    诠释学的纷争与人文主义与反人文主义的重省，其中之一个主要面向是其《空性与现代性》[16]　的佛教诠释学的续作，钩勒并拓宽了当代如来藏说的诤论的视域，很值得关心如来藏说的诠释与批判的人研读。《辩证的行旅》...立绪出版社，2002）。　　[16] 林镇国，《空性与现代性》（台北：立绪出版社，1999）。　　[17] 林镇国，《辩证的行旅》，页211。　　[18] 林镇国，《辩证的行旅》，页...

    赖贤宗

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  • 敦煌石室《心经》音写抄本校释序说

    Hurvitz的这种还原手法，若对比于Paul Harrison与柯蔚南（W. South Coblin）两人合撰的〈《大树紧那罗王所问经》中所出汉字音写陀罗尼初探〉，[16]　则其粗糙的程度是相当令人震惊的！...大体皆指奘师的高徒窥基而言。 　　[16] 此文堪称是佛教学学者与汉学领域里古汉语音韵研究的学者双方通力协作的典范。二氏之文的题名原作：“The Oldest Buddhist Incantation...

    万金川

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  • 佛教心理学——“缘起模型”初探

    意义治疗学来看，意义的在生活当中的实现有三个层次，这三个层次进一步阐述了上述的「生活意义」：(一)生产性的意义的实现，(二)体验性的意义的实现，(三)超越性的意义的实现[注16]。「生产性的意义的实现」...psychotherapy and humanism, New York, 1978）第三十五页。李安德，《超个人心理学》，第三二六页。 　　[注16] 弗兰克，《意义治疗学和存在分析》，第二六九页。 　　...

    不详

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  • 印度佛教史的文献资源概介（下）

    Mahāsa?ghika Origins : The Beginning of Buddhist Sectarianism,” History Religion 16 (1976), pp. 237-...

    见豪法师

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  • 蔡耀明：佛教研究方法学绪论

    研究：宗教现象学〉，《香光庄严》第48期(1996年12月)，页6-14； 〈宗教——心灵的体验:宗教心理学〉，《香光庄严》第48期(1996年12月)，页16-27；〈宗教地球村的梦想：宗教对话〉，《...

    蔡耀明

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  • 区域信仰的本土化与地方信仰的转型

    16］。可见，移民与陕南杨泗将军信仰之间的关系比 我们想象 的更为密切：移民使陕南与长江中游地区建立起了联系，成为区域神杨泗将军信仰分布区 的一个部分。 　　美国学者韩森在对南宋时期民间信仰的研究中...历史 地理论丛，2002，17（3）：91-100. 　　［16］ 王昶.商洛行程记［M］∥王锡祺.小方壶斋舆地丛钞(第七帙).杭州:杭州古籍书店 ,1985. 　　［17］ 萧正洪.清代陕南种植业的...

    不详

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（1）

    ，亦名五味”[15]；又将五时与化仪四教配合，宣说智者大师的判教核心是“五时八教”：“天台智者大师，以五时八教，判释东流一代圣教，罄无不尽。”[16]其后，智旭以《天台四教仪》偏于教义的研究，而修行...

    正持法师

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    ，正是禅宗初祖菩提达磨所倡入道途径之一“理入法”的精神。[16]依此精神，则不必严守“不立文字”的宗旨。进一步而言，禅宗的祖师并非只有达磨一人，即使承认惟有“不立文字”才是达磨禅的要义，那么也不必固守...[15]《禅林僧宝传》卷七《筠州九峰玄禅师传》，第472页上。[16]唐释净觉《楞伽师资记》卷一载达磨语：“夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，一是行入。理入者，藉教悟宗，深信含生。”又见宋释道...

    周裕锴

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