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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    安乐国。”(T16．567c)这都是翻译的经典中，有龙树菩萨发愿并且已经往生极乐世界的信仰。 　　此外，在汉传佛教的往生传中，记载净土宗的祖师、北魏的昙鸾临终之前，梦见自称龙树菩萨的梵僧，告知他即将...

    温金柯

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  • 玄奘瓜州、伊吾经行考

    可通。已故著名历史地理学家严耕望先生就曾指出：“余颇疑‘苦’为‘瓠芦’之合音。”[16] 从音韵学原理而言，严先生的推测完全可以成立。《广韵·模韵》“瓠，户吴切。”其吐气音作“苦吴切”，方言中“户、苦...由此度之，西汉置冥安县之前已将籍端水译作冥水。 　　[15] 参见拙撰《籍端水、独利河、苏勒河名义考――兼谈“河出昆仑”说之缘起》，《西域研究》1994年第3期， 62－67页。 　　[16] ...

    不详

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    谷派的菅原惠庆为副团长的日本佛教友好使节访华团一行16人，在中国佛教协会赵朴初居士、巨赞法师、周叔迦居士等的陪同下，来到玄中寺，同僧众一起举行了庆祝净土古刹复兴和为昙鸾、道绰、善导三大师像开光大法会。...

    温金玉

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼（2）

    漫道、平台、隧道、前室、中室、后室及小龛组成，宫内珍宝盈室，特别是发现藏于八重宝函内的四枚佛指舍利，经勘验确为释迦牟尼佛的真身舍利。另外还出土有121件金银器，17件琉璃器，16件已失传的“秘色瓷”器，...1999年2期，页12～16。 　　吉尔吉斯斯坦 　　阿克别希姆寺院 　　位于吉尔吉斯斯坦共和国阿克别希姆（Ak-beshm）古城外西南约100米处，即通常人们所指的一号佛教遗址。约建于公元七～八...

    不详

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》（1）

    世亲菩萨第四代的门人[16]，在北魏永平元年(508)来到洛阳，受到北魏宣武帝的礼遇，开始翻译的工作。后来还随东魏选都到邺城，继续工作的天平二年(535)为止，译业将近三十年的时间，译出的经典有30 部...

    温金柯

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  • 刘运好：慧远大师行迹考

    ，尤善庄老。性度弘博，风览朗拔，虽宿儒英达，莫不服其深致。”然《世说新语?文学》刘孝标注引张野《远法师铭》则曰：“年十二随舅游学许洛。”今依《高僧传》说。 　　晋穆帝永和五年（公元349），慧远16...

    刘运好

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  • 圣凯法师：论三法印的现代意义

    流水、灯焰、长风，相似相续，故人以为一。众生于无常法中常颠倒故，谓去者是常住，是名一切作法无常印。［16］ 　　“常”是恒时固实不变义，无常就说明诸有为法上没有这种固实不变性，...出版社，台北，1992年。 　　16、《大智度论》卷22，《大正藏》卷25，222b。 　　17、《大智度论》卷22，《大正藏》卷25，222b。 　　18、张澄基《佛学今诠》，201页，慧炬出版社...

    圣凯法师

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  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    菩薩摩訶薩俱。普賢菩薩、文殊師利菩薩，而為上首。”[15]或謂文殊、普賢共為一切菩薩之上首，“常助成宣揚如來之化導攝益”[16]。或謂菩薩上首的名單中，尚可加上觀音等人，《大智度論》卷三十：“如是菩薩諸佛讚歎...866，p．250b。 　　[11] CBETA，X．72，no．1442，p．691c // Z 2：31，p．8c // R126，p．16a。 　　[12] CBETA，T．40，no．1818...

    张子开

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    创办“僧伽培训班”，慈航再次被选聘担任庶务。[15]这个时期，慈航称太虚大师对待他既“做老师又要代做老母”[16]。1929年，安庆迎江寺改革为十方丛林，慈航被推选为住持，他以太虚大师的佛教革新精神，...，道源法师参加僧伽培训班学习，与担任庶务的慈航法师“结拜兄弟”。道源《哭慈航法师》，载《慈航大师纪念专辑》，第146页。 [16]慈航《师恩大如天》，《人间佛教》第七、八期合刊“太虚大师纪念特刊”(...

    何建明

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    无色三摩拔提【16】次第相。大慧，是名应佛所作应佛说法相。’”又云：“大慧，应化佛作化众生事，异真实相说法，不说内所证法圣智境界。”所谓法佛者，常住三世净妙法身法界体性智大毗卢遮那自受用佛【17】是也...

    冈田契昌阿阇梨

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