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  • 达真堪布法语365则

    15、无论什么时候都敢面对、敢承担,这叫出离心,是一种勇敢的心。会面对、会承担,这叫菩提心,是一种智慧。   16、修行的过程就是修正自己的过程,并不是修正别人的过程。   17、做自己喜欢做的事情...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    布莱恩·特纳:文化公民身份的理论概要[C].载尼克·史蒂文森 编:文化与公民身份,长春:吉林出版集团责任有限公司,2007. 第15页   [9] 同上,第16页   [10]塞缪尔•P`...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    一九九○年成立汉藏学会,一九九五年为了兴建菩提讲堂,成立中华菩提学会,一九九七年云林县林内乡白马山菩提讲堂落成担任首任主持。[注16] 一九八三年起萨迦派的法王与仁波切纷纷來台设置道场,各自以自己的...电话:07-6561921 转1291、1292 传真:07-6565774 E-mail:ugbj@fgs.org.tw[注16] 明珠仁波切,〈藏传佛教寺院在台湾──白马山菩提讲堂〉,《西藏学术会议...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    猪川和子《观音像》,(日本,至文堂,1980)   瞿海源.姚丽香《台湾地区宗教变迁之探讨》《中央民族学研究所专刊》乙种第16号   瞿海源.章英华主编《台湾社会与文化变迁(下)》,(台北市,中央...

    赖淑美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
  • 一九七七年,六十一团那场大火

    局61团场礼堂突发大火,在不到半个小时的时间里,694条生命被火魔吞噬,161人在大火中受伤致残。遇难者中,16岁以下的少年儿童达597人…… ●“开学后最大的感受是,原本拥挤的校园寂静得让...

    记者

    |无常|火灾|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10105283272.html
  • 正果法师事略

      一九六六年七月廿九日至三十日,中国佛学院教师组依据师的有关笔记,对一九六二年一至二月中国佛学院就教育问题召开的“十次座谈会”以大字报形式揭露攻击并汇编油印成册,为16开22页,于中反应出师对...

    圆持法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
  • 五家学案

    三《易》之肇始。   (16)*(王)明·夏允彝《幸存录》卷下,谓高忠宪忽睹桃花有悟,从此   事事有异,并气节之想亦*融矣云云。(按该书论东林党始末及其矫激情形极为详尽正确。)   (《稗史》...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103884369.html
  • 永远开放的中国美术——再论挺直民族脊梁

    殖民主义思潮,早在16世纪初,就已经开始形成了。当时随着欧洲资本主义对外扩张,在世界各地推行西方文化中心论,直到19世纪,终于建立起世界霸权。第一次世界大战前,西方出现了严重的经济危机,有点稳不定阵脚。...

    王春立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113884375.html
  • 众生平等与正法治化

    必有果,业必受报,不会因为“作业”者的不同而有所不同。而且,佛陀的“业论”以“心”为本,注重人的意志,认为“夫人所行,先意念,然后口发,口已发,便身行杀、盗、淫”16,认为未经过思、无意识或非故意造作...佛教的政治法律观”,载《甘肃社会科学》,1987年第4期   16.王永会:“佛教政治哲学简论”,载《社会科学研究》,2000年第3期   17.电子版《大正藏》,下载于中华佛典宝库网,网址为...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    一天的觉醒修习。我们要经过16道门,每经过一道门,就听到它在身后重重锁上。一众囚犯听过师父介绍禅食后,便开始进食,他们狼吞虎咽,食物一下就吃光了,这才看见僧人仍然在吃,觉察地吃;也许,比起言教,这场身教...

    梅村

    |佛教|弘法|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html